книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Современная и зарубежная философия ( Реферат, 13 стр. )
Современная и зарубежная философия 2007-13 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Современная наука о строении и свойствах материи. Значение философского анализа категории "материя" для развития естествознания 4 ( Курсовая работа, 25 стр. )
Современная научно-техническая революция и ее социальные проблемы, последствия ( Контрольная работа, 17 стр. )
Современная система методов познания ( Контрольная работа, 15 стр. )
Современная философия ( Реферат, 16 стр. )
Современная философия 2004-16 ( Реферат, 16 стр. )
Современная философия (XX-XXI вв) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Современная философская антропология ( Контрольная работа, 14 стр. )
Современная цивилизация и психическое здоровье личности. Сознательное и бессознательное ( Реферат, 15 стр. )
Современное искусство в интерпретации Теодора Адорно ( Курсовая работа, 41 стр. )
Современное искусство в интерпретации Теодора Адорно (вариант) ( Курсовая работа, 39 стр. )
Современное понимание и гносеологические перспективы категории бытия ( Контрольная работа, 20 стр. )
Современное понимание и гносеологические перспективы категории бытия 2007-21 ( Реферат, 21 стр. )
Современное представление о Вселенной и ее эволюции ( Контрольная работа, 18 стр. )
Современное состояние буддизма ( Реферат, 15 стр. )
Современные дискуссии о будущем России и русская идея - 56 ( Курсовая работа, 29 стр. )
Современные проблемы медицины с философской точки зрения ( Реферат, 25 стр. )
Современные проблемы социального развития 2000-17 ( Реферат, 17 стр. )
Современные проблемы социального развития ( Реферат, 17 стр. )
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ2 ( Реферат, 21 стр. )
СОВРЕМЕННЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ( Реферат, 14 стр. )
Содержание буржуазно-демократической революции ( Контрольная работа, 21 стр. )
Содержание и закономерности развития культуры1 ( Реферат, 16 стр. )
Содержание и цель феноменологии ( Реферат, 17 стр. )

Вступ 3

Філософська концепція Гегеля 4

Трактування поняття за Гегелем 9

Вища пізнавальна здатність людини 12

Висновок 15

Використана література 16

Німецька класична філософія є значним і вагомим етапом у розвитку світової філософії, що охоплює напружений, дуже яскравий за своїми результатами, важливий за впливом на духовну історію людства період духовно-інтелектуального розвитку. Boнa представлена сукупністю філософських концепцій Німеччини майже за сто років, зокрема, такими оригінальними мислителями, як Іммануїл Кант (1724-1804), Йоган Готліб Фіхте (1762-1814), Фрідріх Вільгельм Шеллінг (1775-1854), Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831), Андреас Фейербах (1804-1872).

Вчення Г. В. Ф.Гегеля є вищим досягненням німецької класичної філософії. Воно характеризується виключною широтою та глибиною змісту, важливістю та багатогранністю поставлених проблем. Вперше в теорії діалектики /Гегель створив теорію розвитку суперечності та її подальшого вирішення в синтезу Органічне злиття онтологічного та гносеологічного моментів у гегелівській діалектиці сформульоване послідовніше і всебічніше, ніж у Фіхте та Шеллінга.

Філософська концепція Гегеля

Вихідним пунктом філософської концепції Гегеля є тотожність буття та мислення. Ця тотожність, гадає Гегель, є відносною, як і їх взаємопротилежність, і в ній виникає роздвоєння на протилежності, проте поки що тільки в думці на суб'єкт думки та на думку як змістовний об'єкт. Мислення, з точки зору Гегеля, є не лише суб'єктивною людською діяльністю, а й незалежною від людини об'єктивною сутністю, першоосновою всього сущого. Мислення, стверджує Гегель, відчужує своє буття у формі матерії, природи, яка є "інобуттям" цього об'єктивно існуючого мислення, або абсолютної ідеї.

При цьому Гегель розглядає мислення (абсолютну ідею) не як нерухому, незмінну першосутність, а як процес неперервного розвитку пізнання, як процес сходження від нижчого до вищого. Абсолютна ідея є активною і діяльною, вона мислить і пізнає себе, проходячи в цьому розвитку три етапи: 1) до виникнення природи і людини, коли абсолютна ідея перебуває поза часом і простором у стихії "чистого мислення" і виступає системою логічних понять та категорій, як система логіки; 2) це духовне начало з самого себе породжує природу, яку Гегель називає "інобуттям " абсолютної ідеї; 3) третій етап розвитку абсолютної ідеї - це абсолютний дух. На цьому етапі абсолютна ідея залишає створену природу і повертається до самої себе, але вже на основі людського мислення (самопізнання ідеї).

Ці три етапи сформувались у Гегеля в самостійні складові частини його філософської системи: логіку, філософію природи та філософію духу. Логіка є найважливішою частиною гегелівської системи, оскільки тотожність

.Ф.Надольний. Філософія. - К., 2002.

2. Філософський словник. - К., 2000.

3. Німецька філософія. Історія розвитку і становлення. - К., 1997.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»