книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПРАВИЛА, СОБЛЮДЕНИЕ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВОПРОШАЮЩЕМУ И ОТВЕЧАЮЩЕМУ ВЕСТИ СПОР НАДЛЕЖАЩИМ ОБРАЗОМ34 2010-25 ( Курсовая работа, 25 стр. )
СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПРАВИЛА, СОБЛЮДЕНИЕ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВОПРОШАЮЩЕМУ И ОТВЕЧАЮЩЕМУ ВЕСТИ СПОР НАДЛЕЖАЩИМ ОБРАЗОМ34 ( Курсовая работа, 25 стр. )
Страх и страдания как экзистенциальные переживания ( Реферат, 15 стр. )
Стрела времени и причинность ( Реферат, 13 стр. )
Строение научного знания ( Реферат, 13 стр. )
Строение научного знания 4 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Строительство Нового мира глазами "веховцев" ( Контрольная работа, 16 стр. )
СТРУКТУРА ЗНАНИЯ. ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ 13 ( Курсовая работа, 25 стр. )
СТРУКТУРА И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ( Контрольная работа, 19 стр. )
Структура и функции мировоззрения ( Реферат, 11 стр. )
Структура мировоззрения, его компоненты и свойства65 ( Реферат, 21 стр. )
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ 2008-17 ( Реферат, 17 стр. )
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ ЭМПИРИЧЕСКИЙ и теоретический уровни-реферат ( Реферат, 16 стр. )
Структура научного познания-реферат ( Реферат, 15 стр. )
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ ( Реферат, 17 стр. )
Структура общественного и индивидуального сознания. Роль идеологии в обществе ( Контрольная работа, 9 стр. )
Структура психики по З.Фрейду ( Контрольная работа, 18 стр. )
СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ 7кц24224 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Структура философского знания 15 ( Реферат, 24 стр. )
Структура, формы и функции практики в процессе познания-реферат ( Реферат, 18 стр. )
Структура, формы и функции практики в процессе познания ( Реферат, 17 стр. )
Структура, функции сознания7 ( Реферат, 17 стр. )
Структурно-функціоналістьский підхід Т.Парсонса (Украина) ( Реферат, 17 стр. )
Субстанциальное единство Бытия как единство сущности и существования, материального и духовного ( Контрольная работа, 14 стр. )
Субстанциональное единство бытия как единство сущности и существования, материального и духовного ( Контрольная работа, 27 стр. )

- Георг Вільгельм Фрідріх Гегель.

Найкрупніший представник німецького класичного ідеалізму - Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. Джерелом розвитку він вважав, будучи об'єктивним ідеалістом, абсолютну ідею, а не природу. По Гегелю, природа - це "інобуття" об'єктивно існуючого мислення, іменованого абсолютною ідеєю, вищим ступенем розвитку якої є абсолютний дух.

Початковим пунктом гегелівської філософії є принцип тотожності буття і мислення, тобто розгляд реального миру як прояви ідеї, духу. Мир, згідно Гегелю, існує і розвивається по законах, внутрішньо властивим мисленню, розуму. Абсолютна ідея, словом, зовсім не нерухома і незмінена первосущность, а процес, що безперервно розвивається.

В роботі "Феноменологія духу" (1807) Гегель зробив спробу довести істинність своєї філософської системи, розвернувши свого роду введення в неї. Книга має підзаголовок. "Наука про досвід свідомості".

Мислитель, вирішуючи проблему тотожності суб'єкта і об'єкту, мислення і буття, розглядає рух індивідуальної свідомості до ототожнення із загальнолюдським. Він простежує еволюцію людської свідомості від перших його проявів до вершин втілення в досягненнях науки і наукової методології. Процес, що простежується, одночасно є і накопиченням духовного досвіду людства, освоєння цього досвіду конкретним індивідом. Гегель вважав, що набувши цього досвіду, індивід здатний поглянути на світ і на себе з фінальних позицій світової історії, з погляду світового духу. При цьому, по Гегелю, досягається абсолютна тотожність буття і мислення, знімається протилежність суб'єкта і об'єкту.

1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 2. Философия природы. М., 1975. С. 43

2 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М., 1977. С. 371.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»