книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Эпоха вед и упанишад (Украина) ( Курсовая работа, 30 стр. )
Эпоха Возрождения ( Реферат, 13 стр. )
Эпоха Возрождения, средневековой философии. Зарождение религии Христианство ( Реферат, 23 стр. )
Эпоха Иммануила Канта ( Контрольная работа, 9 стр. )
Эпоха постмодерна1 ( Доклад, 6 стр. )
Эпоха Просвещения: французская крона, или французское Просвещение как составляющая философии Нового времени ( Реферат, 19 стр. )
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. )
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Реферат, 20 стр. )
Эрнст Капп - основоположник философии техники ( Курсовая работа, 33 стр. )
Эссе на тему "Проект утопического государства Платона" ( Контрольная работа, 14 стр. )
Эссе по философии Иметь или быть ( Контрольная работа, 8 стр. )
Эссе. Марсель "К трагической мудрости и за ее пределами" ( Доклад, 9 стр. )
Эстафетная модель7644 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Эстетика Канта ( Реферат, 20 стр. )
Эстетика постмодернизма. ( Контрольная работа, 13 стр. )
Эстетическая культура античности ( Реферат, 19 стр. )
Эстетическое сознание ( Реферат, 26 стр. )
Этапы и направления развития философии 23365 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Этапы и уровни научного познания. Методы научного познания ( Реферат, 17 стр. )
Этапы развития античной философии ( Курсовая работа, 33 стр. )
Этапы системного анализа 5 ( Реферат, 16 стр. )
Этика Аристотеля ( Реферат, 10 стр. )
Этика Аристотеля ( Контрольная работа, 15 стр. )
Этика Аристотеля-реферат ( Контрольная работа, 11 стр. )
Этика Бенедикта Спинозы ( Реферат, 26 стр. )

Введение

Основные этапы взаимодействия человека и общества

Понятие ценностей

Каждый человек, проживающий жизнь, ощущает на себе воздействие сил, которые не поддаются наглядному описанию и тем не менее играю: таинственную и существенную роль в том, как складываются наши жизни и наши исторические судьбы. Человек ощущает, что окутан невидимыми нитями, которые связывают его свободу, но без которых эта свобода вряд ли может проявиться. Эти силы задают порядок существования, котором у подчиняется каждый человек.

Те, кто занимаются социальной философией, постоянно размышляют над проблемой связи человека и общества. Каждое новое поколение исследователей предлагает свое решение этой проблемы. Общество не может существовать без людей, его составляющих. В то же время оно само представляет собой реальность особого рода, которая, во-первых, отлична от реальности природной, а во-вторых, от реальности, воплощенной в живых индивидах. Более того, исследование социальной реальности позволяет говорить о закономерностях общественно-исторического развития.

Существуют два подхода к проблеме "человек и общество". Первый основан на представлениях о человеке как ансамбле социальных отношений: общество производит тех людей, которые ему нужны. Такой подход имеет под собой практические основания, тем более, что большинство людей зависимостью от общества не тяготятся и не слишком страдают от власти общества. Люди желают именно того, чего ждет от них общество. Они охотно подчиняются социальным правилам, воспринимая социальный мир как легитимный (узаконенный). Данный подход отличается детерминизмом. Действительно, тогда трудно ответить на вопрос: как общества меняются, как возникают социальные новации? Ведь если общество только воспроизводит заложенную в нем программу, то оно не может изменяться.

Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивида-субъекта, обладающего сознанием и волей, способного к осмысленным поступкам и сознательному выбору. Тогда общество - сумма индивидов-атомов, продукт их сознания и воли. Каждому, однако, известно из собственной практики, что результаты деятельности не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество несводимо к людям (даже группам людей), его составляющим. М. Вебер и Э. Дюркгейм представляли названные точки зрения. Для Вебера социальный объект (общество) - результат осмысленного человеческого поведения, для Дюркгейма - аналогия природного объекта, нечто, живущее собственной жизнью, внешней и принудительной по отношению к отдельному человеку. Общество предсуществует человеку. Оба исследователя обратили внимание на действительно значимые черты общества.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»