книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
СУЩНОСТЬ И ПОСЛЕДСТВИЯ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА ( Реферат, 21 стр. )
Сущность и содержание патристики ( Курсовая работа, 32 стр. )
СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА МОРАЛИ (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Сущность и функции религии как вида духовного производства. Сходство и различие морального и религиозного сознания ( Реферат, 17 стр. )
Сущность и элементы общественных отношений 3 ( Реферат, 20 стр. )
Сущность идеального государства с точки зрения Платона, а также его концепция закона ( Реферат, 18 стр. )
Сущность исследования Фролова «О Человеке и гуманизме» ( Реферат, 18 стр. )
Сущность мировоззрения, источники философии ( Контрольная работа, 16 стр. )
Сущность мировоззрения ( Реферат, 20 стр. )
Сущность морали и ее роль в жизни личности и общества ( Реферат, 22 стр. )
Сущность морали23 ( Реферат, 15 стр. )
Сущность основных религий мира 885 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Сущность позитивизма в социологии О. Конта * ( Контрольная работа, 14 стр. )
СУЩНОСТЬ ПОЗНАНИЯ КАК ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА. ДВИЖУЩИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ ( Контрольная работа, 14 стр. )
Сущность понятий: человек и общество, глобальные проблемы 2009-27 ( Курсовая работа, 27 стр. )
Сущность понятий: человек и общество, глобальные проблемы ( Контрольная работа, 17 стр. )
Сущность понятий: человек и общество, глобальные проблемы ( Контрольная работа, 17 стр. )
Сущность проблемы сознания в философии ( Контрольная работа, 12 стр. )
Сущность прогресса ( Реферат, 15 стр. )
Сущность сознания, его общественно-историческая природа. Сознание и язык ( Контрольная работа, 5 стр. )
Сущность социальной структуры общества ( Контрольная работа, 27 стр. )
Сущность творчества как экологической ниши духовного человеческого бытия. Интуитивная логика как творческий метод ( Реферат, 17 стр. )
Сущность творчества как экологической ниши духовного человеческого бытия. Интуитивная логика как творческий метод 2000-17 ( Реферат, 17 стр. )
Сущность феномена свободы ( Контрольная работа, 12 стр. )
Сущность философии древней Индии ( Курсовая работа, 25 стр. )

Введение 2

1. Философия И. Канта 4

2. Преодоление кантовского дуализма теоретического и практического разума И. Г. Фихте 7

3. Философия Ф. Шеллинга 8

4. Абсолютный идеализм Гегеля 9

5. Материализм Л. Фейербаха (критика системы Гегеля) 13

6. Завершающий этап развития немецкой философии - философия К. Маркса и Ф. Энгельса 15

Заключение 18

Список использованной литературы 19

Немецкая классическая философия внесла существенный вклад в постановку и разработку философских проблем. В рамках этого течения была переосмыслена и заново сформирована проблема отношения субъекта и объекта, разработан идеалектичекий метод познания и преобразования действительности.

Понятие "немецкая классическая философия", веденная Ф.Энгельсом и утвердившееся в марксистских работах, обозначает ту линию в развитии новоевропейской мысли второй половины III в. - первой половины XIXв., которая была представлена учениями Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. При всем различии эти учения тесно связаны между собой узами преемственности: после Канта каждый из мыслителей этого направления опирался на воззрения своего предшественника и вдохновлялся творческими импульсами его наследия. Следует отметить, что в учениях Канта, Фихте, Шеллинга, Гете, Фейербаха нашли выражения наиболее значительные идеи немецкой философской мысли рассматриваемого периода. К концу XYIII в. учения Канта, Фихте, Шеллинга, заняли ведущее место в западноевропейской философии, а потом в полном своем развитии, завершаемом учениями Гегеля и Фейербаха, немецкая классическая философия приобрела всемирно-историческое значение, состоящее прежде всего в том, что благодаря своим достижениям она явилась непосредственным теоретическим источником марксизма в области философии.

К числу крупнейших достижений немецких мыслителей от Канта до Фейербаха относится уяснение того отнюдь не очевидного фактора, что при всем многообразии проблем у философии имеется основной вопрос и он состоит в определении отношения между мышлением и бытием.

Развитие немецкой классической философии было одним из важнейших выражений эпохального подъема духовной культуры, начавшегося в германских государствах с середины XYIII в. и предвосхищало перспективы прогрессивного развития Германии.

Немецкая классическая философия развивалась в эпоху глубочайших изменений, которые происходили в экономической, социально-политической и духовно-идеалогической жизни всей Европы. Поиски адекватного понимания происходящих изменений наиболее подготовленным к этому немецкими философами увенчалась успешным продвижением по пути разработки диалектого способа мышления. Начиная с Канта, плеяда мыслителей первой величины придала небывалую интенсивность и глубину развития немецкой философской мысли. Классики немецкой философии видели связь эстетических проблем и искусства с важнейшими задачами данного исторического периода, постоянно подчеркивая их тесное взаимодействие с жизнью общества и человека.

Эстетические концепции содержали в себе гуманистические танденции, ибо опирались на диалектический метод исследования и рассматривали художественную культуру исторически. Немецкая классическая эстетика оказала сильнейшее влияние на развитие эстетических теорий Англии, Франции, Италии, России.

1. Гегель. Энциклопедия философских наук. Наука логики, I.1.М.,1974

2. Гулька А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986

3. История диалектики. Немецкая классическая философия. М.,1989

4. Кант И. Соч. В 6т. М., 1989

5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XYIII - начала XIX века. М., 1989

6. Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. М., 1976

7. Фейербах Л. Избранные философские произведения, в 2 т. М., 1955

8. Философия. История философии, в 2 ч. 4.1. М., 1996

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»