|
С незапамятных времен происхождение жизни было загадкой для челове-чества. С момента своего появления благодаря труду человек начинает выде-ляться среди остальных живых существ. Но способность задать себе вопрос "откуда мы?" человек получает сравнительно недавно -7-8 тыс. лет назад, в на-чале нового каменного века (неолита). Весьма примечательно, что именно в начале неолита люди выходят из пещер и начинают строить постоянные жилища на открытых местах. Перед взором человека раскрывается мир, который до того был ему известен лишь частично по охотничьим вылазкам. Картина ок-ружающего мира непрерывно обогащается, так как человеческий разум открывает все новые горизонты. Этому способствует зарождение земледелия и реме-сел. До этого времени человек с трудом отделял себя от других животных (че-ловек был и охотником, и своеобразной дичью), но постепенно он стал отгра-ничивать себя от природы и своим внутренним духовным миром. Вместе с этим появляется вера в то, что окружающая природа - животные и растения, реки и моря, горы и равнины - тоже одушевлена.
Это примитивное, но практичное отождествление окружающей природы с одушевленностью человека имело серьезные последствия. Первые примитив-ные формы веры в нереальные, сверхъестественные или божественные силы, существовавшие уже 35-40 тыс. лет назад, расширяются и укрепляются. Чело-век понимает, что он смертен, что одни рождаются, а другие умирают, что он создает орудия труда, обрабатывает земли и получает ее плоды. А что же лежит в основе всего, кто первосоздатель, кто создал землю и небо, животных и растения, воздух и воду, день и ночь и, наконец, самого человека?
Так возникло представление о сотворении мира как о "творческом акте" бога, и этот миф лежит в основе всех религий.
|
|
1. Георгиевский А.Б. Дарвинизм. - М., 1985.
2. Гурев Г.А. Чарлз Дарвин и атеизм. - Л., 1975.
3. Николов Т. Долгий путь жизни. - М., 1986.
4. Опарин А.И. Происхождение жизни. - М., 1954.
|
На уровень вверх
Купить