![](pic/pageID.gif) |
Эпоха вед и упанишад (Украина) ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эпоха Возрождения ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эпоха Возрождения, средневековой философии. Зарождение религии Христианство ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эпоха Иммануила Канта ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эпоха постмодерна1 ( Доклад, 6 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эпоха Просвещения: французская крона, или французское Просвещение как составляющая философии Нового времени ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эрнст Капп - основоположник философии техники ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эссе на тему "Проект утопического государства Платона" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эссе по философии Иметь или быть ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эссе. Марсель "К трагической мудрости и за ее пределами" ( Доклад, 9 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эстафетная модель7644 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эстетика Канта ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эстетика постмодернизма. ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эстетическая культура античности ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эстетическое сознание ( Реферат, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этапы и направления развития философии 23365 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этапы и уровни научного познания. Методы научного познания ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этапы развития античной философии ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этапы системного анализа 5 ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этика Аристотеля ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этика Аристотеля ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этика Аристотеля-реферат ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Этика Бенедикта Спинозы ( Реферат, 26 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Теоцентризм средневековой философии 4
2. Классическая западная патристика: Августин Блаженный о человеке, душе и самопознании 6
3. Схоластика классического периода: Альберт Великий и Фома Аквинский 10
4. Номинализм и реализм об универсалиях 14
Заключение 17
Список литературы 18
|
Введение
|
Специфика философии средневековья была обусловлена возникновением и развитием христианства. Конец античной философии - это конец языческой цивилизации. Однако античная философия дала начало развитию того, что мы называем европейской традицией в философии и что органически вошло в философскую мысль новой цивилизации, связанной с возникновением христианства.
На всех этапах своего развития - примерно первые 14 веков - средневековая философия органически была связана с интерпретацией идей Платона, Аристотеля и неоплатоников. I-III вв. можно считать переходным периодом от античности к средневековой философии. В это время складывается пестрый и сложный конгломерат старых и новых идей.
На вершине средневекового интеллектуального мышления стоит Фома Аквинский. Согласно Фоме Аквинскому, "есть некоторые истины, которые превосходят сколь угодно мощный разум: например, Бог един в трех лицах. Другие истины вполне доступны разуму: например, что Бог существует, что Бог един и подобные этому". Аквинат впервые ввел различение истин факта и истин веры, которое широко распространилось в религиозной философии. В целом влияние Фомы Аквинского на европейскую культуру трудно переоценить, поскольку именно он синтезировал христианство и идеи Аристотеля, гармонизировав, насколько мог, соотношение веры и знания. В его концепции они не противостоят друг другу, а сливаются в целое, что достигается допущением возможности рационального постижения сущности универсума, созданного Творцом.
Цель данной работы - изучить особенности средневековой европейской философии.
Задачи: выявить теоцентризм средневековой философии; изучить учения Августина Блаженного, Фомы Аквинского и Альберта Великого; рассмотреть спор номинализма и реализма об универсалиях.
|
Список литературы
|
1. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. - М., 1997.
2. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. - М., 2004.
3. Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии. - М., 2004.
4. Митрошенков О.А. Философия. - М., 2003.
5. Рассел Б. История западной философии. - М., 1996.
6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: Т.2. Средневековье. - СПб., 1997.
7. Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 2003.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|