книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Научное и донаучное понимание целесообразности ( Реферат, 10 стр. )
НАУЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ( Реферат, 24 стр. )
Научное мировоззрение ( Реферат, 24 стр. )
Научное мировоззрение и его специфика ( Реферат, 12 стр. )
Научное мировоззрение 2006-24 ( Реферат, 24 стр. )
Научное познанение ( Реферат, 19 стр. )
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ 2009-22 ( Реферат, 22 стр. )
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ( Реферат, 22 стр. )
Научное познание, его особенности и цели ( Реферат, 23 стр. )
Научное предвидиние и прогнозирование ( Реферат, 26 стр. )
Научные идеи и культура возрождения ( Реферат, 22 стр. )
Научные труды Н. Кузанского 3522 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Наше постчеловеческое будущее. Френсис Фукуяма ( Реферат, 19 стр. )
Не пора ли изгнать материю? (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Незакінченне за своєю природою не може бути осягнути тим,що кончене." (Дж. Берклі). Наскільки є переконливишим це твердження Берклі? Як здійснюється реальне пізнання? (Украина) ( Контрольная работа, 23 стр. )
Неклассическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея (версия) ( Контрольная работа, 17 стр. )
Неклассическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея ( Контрольная работа, 19 стр. )
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ГНОСЕОЛОГИИ КАНТА ( Реферат, 20 стр. )
Некоторые считают, что абсолютной истины нет и быть не может, всякая истина относительна, следуя положению о том, что все в этом мире относительно. Согласны ли Вы с данным утверждением? Разъясните на примерах е342411 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Немецкая классическая философия ( Реферат, 16 стр. )
Немецкая классическая философия 19 века. ( Контрольная работа, 21 стр. )
Немецкая классическая философия ( Реферат, 22 стр. )
Немецкая классическая философия ( Реферат, 14 стр. )
Немецкая классическая философия конца 17 -начала 18 веков ( Контрольная работа, 22 стр. )

Введение 3

1. Чем различаются предмет философии и науки? 5

2. Какие требования у субъекту философского знания предъявляет автор? 7

3. В каком смысле философия есть вид "творчества"? 9

4. В чем различие общественных функций философии и науки? 10

5. Как Вы понимаете выражение автора, что "наука есть познание мира из необходимости"? 12

Список литературы 15

Книга заключает в себе итог предыдущих исканий Бердяева и открывает перспективу разворачивания уже самостоятельной и оригинальной его философии. Она создавалась в ситуации конфликта с официальной православной церковью. В это же время Бердяев вступает в острую полемику и с представителями православного модернизма - группой Д.С. Мережковского, ориентированной на идеал "религиозной общественности", и "софиологами" С.Н. Булгаковым и П.А. Флоренским. Неординарность книги была сразу осознана в религиозно-философских кругах России. Особенно активно реагировал на неё В.В. розанов. Он констатировал, что по отношению ко всем предыдущим сочинениям Бердяева "новая книга является "общим сводом" над отдельными флигелями, постройками и чуланчиками".

Николай Александрович Бердяев родился 6/19 марта 1874 г. в Киеве. Его предки по отцовской линии принадлежали к высшей военной аристократии. Мать - из рода князей Кудашевых (по отцу) и графов Шуазель-Гуффье (по матери). В 1884 г. он поступил в киевский кадетский корпус. Однако обстановка военного учебного заведения оказалась для него совершенно чуждой, и Бердяев поступает на естественный факультет Университета Святого Владимира. Участие в студенческом движении заканчивается для Бердяева арестом в 1898 г., месячным тюремным заключением, судом и ссылкой в Вологду (1901-1902 гг.). К этому времени Бердяев уже был известен как "критический марксист", автор статьи "А.Ф. Ланге и критическая философия в их отношении к социализму", которую К. Каутский опубликовал в органе германской социал-демократической партии "Новое время". Вскоре этот философский дебют Бердяева был дополнен появлением его первой книги - "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К. Михайловском" (СПб., 1901). Итогом творческих поисков следующего периода становится "Философия свободы" (1911). Зимо

Бердяев Н. А. Смысл творчества. М.: Педагогика, 1989.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»