|
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3
ГЛАВА I. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ…………………..4
1.1 Краткая биографии И.Канта…………………………………………………4
1.2 Кантовская трансцендентальная эстетика…………………………………..6
1.3 Трансцендентальная логика И. Канта……………………………………….9
1.4 Трансцендентальная диалектика……………………………………………11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….13
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………...…14
|
|
Классики немецкой философии были прогрессивными мыслителями. Их учения - правда, в весьма непоследовательной, компромиссной и к тому же еще крайне умозрительной форме - составляли содержание так называемой философской революции, которая в Германии конца XVIII и начала XIX в. (так же как Франции середины XVIII в.) представляла собой идеологическую подготовку буржуазной революции.
Немецкая классическая философия представляла собой (вопреки утверждениям некоторых буржуазных исследователей, сближающих ее с реакционным романтизмом) закономерное продолжение буржуазного просвещения XVIII в., хотя она и полемизировала с ним по ряду существенных вопросов. А буржуазное просвещение поставило вопрос не только об овладении стихийными силами природы, но и о разумном преобразовании общественной жизни, о преодолении конфликта между личностью и обществом. Но разве не эти же идеи вдохновляли классиков немецкой философии, которые, правда, не отличались решительностью и смелостью своих французских предшественников, но зато превосходили их своим историческим чутьем
Иммануила Канта с полным основанием считают основоположником немецкой классической философии, с которой начинается развитие новой исторической формы философии, именуемой как рациональная диалектика.
Историки философии выделяют в творчестве Канта два периода. Первый из них - докритический, когда Кант выступает прежде всего в качестве ученого, теоретика естествознания.
Однако как мыслитель, заложивший основы немецкой классической философии, Кант предстает именно во второй, так называемый "критический период". В то время им написаны основные работы: "Критика чистого разума", "Критика практического разума", "Критика способности суждения".
|
|
1. А.В. Гулыга. К вечному миру И.Канта, - Москва, 1990 г.
2. Гулыга, А.В. Немецкая классическая философия / А.В. Гулыга.-М., 1986.
3. Кант И. Критика чистого разума. М., 1999.
4. Кузнецов, А.В. Немецкая классическая философия второй половины XIII-начала XIX в./А.В. Ку4знецов.-М.,1989.
5. Мотрошилова, Н.В. Рождение и развитие философских идей / Н.В. Мотрошилова.-М., 1991.
6. Т.Г.Румянцева. Новейший философский словарь, - Москва 1999 г.
7. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии// Собр.соч.-2-е изд./ Ф.Энгельс.-М.-Т.21
|
На уровень вверх
Купить