1. Почему для разыскания истины необходимо сомнение? 3
2. Что является первым несомненным заключением? 3
3. В чем основное различие между телом и душой? 4
4. Что такое мышление? 5
5. Каким путем Декарт доказывает существование Бога? 6
6. Какие два вида мыслей выделяет Декарт? В чем он видит разницу между ними? 7
7. Что такое ясное и отчетливое восприятие? 8
8. Каковы, по Декарту, два разряда восприятий (вещи и истины)? 9
9. Что такое субстанция? Два рода субстанций (душа и тело) 10
10. Что такое атрибут? Каковы, по Декарту, атрибуты субстанции? 11
11. Причины наших заблуждений 13
12. Чему нужно следовать, чтобы правильно философствовать? 13
Литература 15
|
Подлежат проверке сомнением все знания, в том числе и те, относительно истинности, которых имеется давнее и прочное согласие (что в особенности относится к математическим истинам). Теологические суждения о Боге и религии не составляют исключения. Согласно Декарту, надо - по крайней мере временно - оставить в стороне суждения о тех предметах и совокупностях, в существовании которых хотя бы кто-то на земле может сомневаться, прибегая к тем или иным рациональным доводам и основаниям.
Метод сомнения, методический скепсис не должен, однако, перерастать в скептическую философию. Напротив, Декарт мыслит положить предел философскому скептицизму, который в XVI-XVII вв. как бы обрел новое дыхание. Сомнение не должно быть самоцельным и беспредельным. Его результатом должна стать ясная и очевидная первоистина, особое высказывание: в нем пойдет речь о чем-то таком, в существовании чего уже никак нельзя усомниться. Сомнение, разъясняет Декарт, надо сделать решительным, последовательным и универсальным. Его цель - отнюдь не частные, второстепенные по значению знания; "я - предупреждает философ, - поведу нападение прямо на принципы, на которые опирались мои прежние мнения". В итоге сомнения и должны выстроиться, причем в строго обоснованной последовательности, несомненные, всеобщезначимые принципы знаний о природе и человеке. Они и составят, по Декарту, прочный фундамент здания наук о природе и человеке.
|