|
Коли говорять про філософію Сходу, східну модель філософії, то перш за все мають на увазі філософські вчення Стародавньої Індії і Стародавнього Китаю.
Філософські ідеї того часу, що характерне для багатьох стародавніх цивілізацій, по-перше, тісно перепліталися з релігією, і, по-друге, відрізнялися поглядами на світ, як на єдине ціле. Космос (букв. - "порядок"; звідси) представлявся як живий, цілісний організм, що має душу - "Брахман". Кожна річ - частинка цього організму, яка не може існувати ізольовано: будь-яка подія в Космосі відгукується в ній, і кожна зміна в ній самій так або інакше зачіпає весь Космос, не проходить безслідно.
Космос живе за законами Добра, Справедливості і Краси. І оскільки все пов'язано зі всім, Космос чутливо реагує на будь-яке порушення цих законів, нічого не залишаючи без наслідків. Душа Космосу безсмертна, вважали східні мудреці, а оскільки душа кожної істоти або предмету - це "частина" Брахману, то безсмертна і кожна окрема душа: вона може лише міняти свою матеріальну оболонку, ніколи при цьому не вмираючи.
Важливу роль для етичних засад староіндійського суспільства грало вчення про кругообертання душі, що одержало назву "реінкарнація". Після фізичної смерті людини його душу Атман (буквально - "дихання") покидає тіло і спрямовується в Космос, зливаючись з Брахманом, де відбувається своєрідна оцінка й очищення. Після цього вона повертається на Землю і вселяється в тіло дитини, що народжується, опиняючись в більш високій касті, якщо раніше людина жила гідно і не порушував законів Kосмоса.
|
|
1. Рационалистическая традиция и современность. Ближний и Средний Восток. - М., 1990.
2. Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997.
3. Фролова Е.А. Проблема веры и знания в восточной философии. М., 1983.
4. Щербаков Е.Л. Основы философских знаний. - М.,2003.
5. Фрейд, З. Психоанализ. Религия. Культура / З. Фрейд. - М.: Владос, 1998.
6. Руткевич, А.М. От Фрейда к Хайдеггеру / А.М. Руткевич. - М.: Центр, 2000.
|
На уровень вверх
Купить