![](pic/pageID.gif) |
СУЩНОСТЬ И ПОСЛЕДСТВИЯ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность и содержание патристики ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА МОРАЛИ (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность и функции религии как вида духовного производства. Сходство и различие морального и религиозного сознания ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность и элементы общественных отношений 3 ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность идеального государства с точки зрения Платона, а также его концепция закона ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность исследования Фролова «О Человеке и гуманизме» ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность мировоззрения, источники философии ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность мировоззрения ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность морали и ее роль в жизни личности и общества ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность морали23 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность основных религий мира 885 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность позитивизма в социологии О. Конта * ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СУЩНОСТЬ ПОЗНАНИЯ КАК ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА. ДВИЖУЩИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность понятий: человек и общество, глобальные проблемы 2009-27 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность понятий: человек и общество, глобальные проблемы ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность понятий: человек и общество, глобальные проблемы ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность проблемы сознания в философии ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность прогресса ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность сознания, его общественно-историческая природа. Сознание и язык ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность социальной структуры общества ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность творчества как экологической ниши духовного человеческого бытия. Интуитивная логика как творческий метод ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность творчества как экологической ниши духовного человеческого бытия. Интуитивная логика как творческий метод 2000-17 ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность феномена свободы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сущность философии древней Индии ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
1. Схоластика і екзистенційно-містична лінія середньовічної
філософії…………………………………………………………………3
2. Буття людини. Єдність біологічного і соціального в людині………..7
Список літератури………………………………………………………15
|
Введение
|
Середньовічна філософія формувалася за умов феодального суспільства і панівної ролі церкви в житті суспільства. Ці обставини визначали її зміст і форму. Основна проблема цієї філософії концентрувалася навколо поняття Бога (теоцентризм), а філософствування проявлялося передусім у формі богословської думки. Тому раціоналістичний елемент знання підпорядковувався вірі, а науковий інтерес - релігії. За словами Фоми Аквінського, філософія була наймичкою богослов'я. Та все ж крізь теологічну пелену схоластики пробивалися традиційні філософські проблеми - питання про першооснови буття, сенсу людського життя, пізнання. Проблема походження світу вирішувалося в дусі біблейського креаціонізму (від лат. - творити): світ створено з нічого Богом. Правда, в цей час були сформульовані дві неортодоксальні моделі космосу. Згідно з першою (її автор - ченець Скот Еріунена), бог не творить світ за своєю волею, а спонтанно проростає в нього, виливається (еманує) в нього за внутрішньою потребою своєї природи. Інша неортодоксальна космологічна модель відстоювала ідею вічності світу: світ не створений Богом, оскільки існує одвічно. Цієї концепції дотримувався, зокрема й схоласт Сігер Брабанський. Обидві космологічні моделі суворо засуджені церквою.
Прослідкуємо хронологію, процес виникнення й розвитку Середньовічної філософії. Спочатку зупинимося на аналізі патристики, в основі якої лежить сукупність теологічних та політико-соціологічних доктрин християнських мислителів II-VIII століть.
|
Список литературы
|
1. Бичко І.В., Бойченко І.В., Бойченко М.І., Бузький М.П., Табачковський В.Г. Філософія: Підручник для студентів вищих закладів освіти.-Київ: Либідь, 2001.- 406 с.
2. Володимир Кондзьолка. Історія середньовічної філософії. - Львів: Світ, 2001.
3. Заїченко Г.А. та ін. Філософія.- Київ: Вища школа, 1995.- 455 с.
4. Нестеренко В.Г. Вступ до філософії: Онтологія людини.- Київ: Абрис, 1995.- 335 с.
5. Філософія: Навчальний посібник. - Київ: Каравела, 2002 - Львів: "Новий світ-2000.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|