 |
Специфика философского мировоззрения. Тестовая проверка знаний ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Специфика философского знания ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
|
Співвідношення практики і праці (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Співвідношення філософського поняття матерії та природничо-наукових знань про її будову та конкретні властивості. (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
спор об универсалиях: реализм и номинализм ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Спор об универсалиях: номинализм и реализм. Фома Аквинский как систематизатор средневековой схоластики ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Спорт и игра как предмет философской мысли ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Способ производства материальных благ и его структура ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Способы активизации мышления ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Справедливость 5633 ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Сравнение "смысла любви" Вл.Соловьева с другими философами ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
СРАВНЕНИЕ И ВЗАИМОСВЯЗЬ ПОНЯТИЙ "ФИЛОСОФИЯ" и "КУЛЬТУРА" ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Сравнение изучаемого материала с античной философией того же времени (VI - IV в.в. до н.э.) ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Сравнение картезианской и Марксовой традиции в рассмотрении природы сознания ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Сравнение картезианской и Марксовой традиции в рассмотрении природы сознания 354 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Сравнение понятий "философия" и "культура", выявление их теоретической и практической взаимосвязи, их взаимоотношений ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Сравнение философии Сократа и Платона ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Сравните метод познания, разработанный Ф.Беконом, с картезианским методом познания.. ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Сравните образ мыслей людей, стоящих на трех различных мировоззренческих позициях (мифологической, религиозной и философской) в одной и той же проблемной ситуации: им нужно выбрать одну из альтернатив -разбогатеть, обманом заставив работать на себя других ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Сравните образ мыслей людей, стоящих на трех различных мировоззренческих позициях (мифологической, религиозной и философской) в одной и той же проблемной ситуации ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Сравнительная характеристика правовых взглядов Т.Гоббса и Дж. Локка……22 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Сравнительный анализ классической и неклассической стратегий естественнонаучного мышления ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Сравнительный анализ романа Ф. М. Достоевского "Братья Карамазовы" по статьям В. Розанова и С. Булгакова ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Сравнительный анализ политических учений Гоббса, Локка и Спинозы ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Сравнительный анализ учений Томаса Гоббса ( Дипломная работа, 69 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
1. Фома Аквинский. Христианская тиология -основа философско-правовой концепции Ф, Аквинского.. учение о законе и праве, о справедливости, естественном праве, о политике 3
2. Средневековые юристы. Юридические школы X-XI веков. Школа глоссаторов (экзегетов). Экзегета как метод толкования положительного права. Разработка позитивного права 15
3. Постглоссаторы (XIII-XV века). Комментирование юридических принципов, категорий и понятий. Вопросы естественного и позитивного права, приоритеты естественному праву 18
4. Гуманистическая школа в юриспруденции XVI века. Идеи законности и легизма 21
Список использованных источников и литературы 23
|
|
Введение
|
|
В XI-XIII вв. по всей Европе прокатилась первая волна еретических движений, серьезно пошатнувшая веру в святость и незыблемость сословно-феодальных устоев. Резкая критика сословного строя и его идеологии. Со стороны еретиков потребовала нового идеологического обоснования феодализма. Эту задачу стремился осуществить крупнейший идеолог католицизма доминиканский монах Фома Аквинский (1225 или 1226-1274 гг.).
В духе средневековой схоластики Фома рассматривает философию как служанку богословия (ancilla theologiae). Он за активное вторжение церкви в философию и науку, против концепции "двух истин", дававшей известный простор поиску "земной истины", низшей по отношению к истине "небесной" (постигаемой откровением и верой), но не зависящей от нее, а порой даже и приходящей с ней в противоречие. Впоследствии идеологи католицизма ставили Фоме Аквинскому в заслугу обращение к науке и философии, широкую эрудицию, обширную логическую аргументацию, интерес к наследию античной культуры. Однако от соединения науки с религией выигрывала только последняя; наука, втискиваемая в прокрустово ложе схоластического теоретизирования, вообще теряла способность к самостоятельному развитию. Первым из среднев
|
|
Список литературы
|
|
1. Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2004, 656с.
2. Моисеев С.В. Философия права. Новосибирск, 2003. 487с.
3. Кузнецов Э.В. Философия права в России. М., 1989. 390с.
4. Редкин П.Г. Энциклопедия юридических и политических наук. СПБ, 1872/1873. 1207с.
5. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986. 382с.
6. Боргош Ю. Фома Аквинский, М., 1975, 182с.
7. Антология мировой философии М., 1969, 328с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх