Введение 3

1. Чем различаются предмет философии и науки? 5

2. Какие требования к субъекту философского знания предъявляет автор? 6

3. В каком смысле философия есть вид "творчества"? 8

4. В чем различие общественных функций философии и науки? 10

5. Как Вы понимаете выражение автора, что "наука есть познание мира из необходимости"? 11

Литература 14

Николай Александрович Бердяев, наиболее известный из современных русских философов, родился в 1874 г. в Киевской губернии. Он учился в Киевском университете на юридическом факультете, но не окончил университета, ибо в 1898 г. был арестован за участие в социалистическом движении. В молодости он стремился сочетать марксизм с неокантианством, но вскоре отказался от этих теорий, заинтересовался философией Владимира Соловьева и приступил затем к самостоятельной разработке христианского миросозерцания.

Социальные теории Бердяева тесно связаны с его религиозной философией. Во многих своих работах он касается философии истории или философских аспектов политических проблем. Таковы, например, "Смысл истории", "Философия неравенства" и "Новое средневековье". Согласно Бердяеву, исторический процесс состоит в борьбе добра против иррациональной свободы; это "драма любви и свободы, развертывающаяся между Богом и Его другим л, которое Он любит и для которого Он жаждет взаимной любви". Честь открытия этой истины принадлежит европейскому народу. "Три силы действуют во всемирной истории: Бог, судьба и человеческая свобода. Вот почему история является столь сложной. Судьба превращает человеческую личность в арену иррациональных сил истории. В определенные периоды своей истории народы покоряются власти судьбы в особенности; человеческая свобода менее активна, и человек чувствует себя отрешенным от Бога. Это особенно заметно в судьбе русского и немецкого народов. Христианство признае

1. Бердяев Н.А. Смысл творчества. - М.: Мысль, 1989. - Гл.1.

Примечаний нет.