книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Агностицизм Д. Юма. Кант об априорных основаниях познания ( Реферат, 17 стр. )
Аксиология - философское учение о природе ценностей ( Контрольная работа, 21 стр. )
Аксиология как наука е35242 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Анализ "Тускуланских бесед Цицерона" ( Курсовая работа, 33 стр. )
Анализ высказываний о предмете философии ( Контрольная работа, 7 стр. )
Анализ высказываний и интерпретации по данной проблеме С.Л.Франка и создание собственных умозаключений по поводу смысла жизни человека ( Реферат, 24 стр. )
Анализ диалога "Софист" Платона.55 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Анализ диалога Платона "ПИР" ( Контрольная работа, 6 стр. )
Анализ жизненного пути Бердяева Н.А. и его философия личности и свободы ( Реферат, 18 стр. )
Анализ закономерностей и модели развития науки, изложенных в различных источниках ( Реферат, 16 стр. )
Анализ концепций религии Никши (Украина) ( Контрольная работа, 12 стр. )
Анализ мифологии и религии древнего мира ( Контрольная работа, 15 стр. )
Анализ научной деятельности М.М. Троицкого ( Реферат, 19 стр. )
Анализ нравственного облика "человека массы", характеристика морали массовой культуры ( Реферат, 18 стр. )
Анализ основных аспектов развития социального прогнозирования как философской проблемы ( Реферат, 23 стр. )
Анализ основных положений книги В. Вернадского «Живое вещество» ( Реферат, 14 стр. )
Анализ основных положений буддизма и его влияния на культуру ( Реферат, 27 стр. )
Анализ отношений философии и искусства в повседневном мире ( Контрольная работа, 17 стр. )
Анализ отношения философии и искусства в повседневном мире ( Контрольная работа, 15 стр. )
Анализ первоисточника. Поиск собственной интерпретации проблемы жизни и смерти ( Реферат, 26 стр. )
Анализ политических взглядов Ильина, обозначенных им в сборнике статей "Наши задачи" ( Реферат, 18 стр. )
Анализ понимания времени и пространства в человеческом бытии ( Курсовая работа, 33 стр. )
Анализ понятий свободы человека в философских воззрениях Жана-Поля Сартра ( Реферат, 16 стр. )
Анализ понятия гражданское общество и его трактовка теоретиком гражданского общества Д. Локком ( Реферат, 17 стр. )
Анализ проблемы свободы воли и личной ответственности ( Курсовая работа, 32 стр. )

1. Ведична релігія, як світоглядна основа формування філософських та релігійних систем Індії……………………………………………..…………..3

2. Роль визначень в науці……..………………………………………………..7

Список використаної літератури…………………………………………..13

Ведизм (Ведична Релігія) - Релігійна система, що передувала брахманізму й фактично є першою стадією формування хінду-самая. Розвивалася переважно на території сучасної Індії в із середини II тисячоріччі до н.е. Носіями ведійської релігії були індоарийські племена, що поширилися по території сучасної Індії з північно-заходу Індостана. Характерна риса ведизму - обожнювання чинностей природи, часто в міфологічних образах. Велике значення мають магічні обряди. Основа ведичного культу - жертвоприносини, що супроводжувалися складним ритуалом, що виконувався брахманами. Найбільш шанованими богами ведичного пантеону були Варуна, Індра, Агні й Сома. Об'єктивне вивчення ведизму в чистому виді практично неможливо. Єдиним документом для вивчення ведичної релігії є ранні частини Вед.

Веди - це найбільш відомі священні писання індуїзму. Уважається, що в них немає автора, і що вони були "яснопочуті" святими мудрецями давньої давнини, а через багато тисячоріч, коли через духовне падіння людства з настанням розжарюва-півдні вся менша кількість людей прагнуло вивчати їх і передавати усно (як того вимагала традиція) з покоління в покоління, Ведав'яса структурировал священні писання, що залишилися доступними в ті часи, і організував їхній запис, оформивши ці тексти в чотири веди: Рігведа, Самаведа, Яджурведа й Атхарваведа.

Рігведа (Рігведа-самхіта - її фактичний текст) складається з 10522 шлок (віршів), кожна з яких написана в певному віршованому розмірі, такому як гаятри, ануштуп і т.д. Ці 10522 вершів-мантр згруповані в 1028 сукт (гімнів), які, у свою чергу, згруповані в 10 мандал (книг). Розмір цих мандал неоднаковий - наприклад, в 2-ий мандале втримується 43 сукти, у той час як в 1-ої й в 10-ої - по 191 сукте. Вірші Рігведы на санскриті називаються "рік" - "слово просвітління", "яснопочуте". Усі мантри Рігведи були відкриті 400-ам ріши, 25 з яких були жінками. Деякі із цих ріши дотримували обітниці безшлюбності, у той час як інші були одружені. Рігведа в основному присвячена гимнам-мантрам, що вихваляє Добродії і Його різні втілення у формі божеств, найбільше згадуються часто серед

1. Бичко І.В., Бойченко І.В., Бойченко М.І., Бузький М.П., Табачковський В.Г. Філософія: Підручник для студентів вищих закладів освіти.-Київ: Либідь, 2001.- 406 с.

2. Заїченко Г.А. та ін. Філософія.- Київ: Вища школа, 1995.- 455 с.

3. Релігієзнавство: Навч. посібник.- К., 1997.

4. Канке В. А. Философия. М.2001. Мешкевич Т. Г. Философия. Вводный курс. М. 1998.

5. Лубський В. "Релігієзнавство". Вілбор, 1997 р.

6. Спиркин А. Г. Философия. М. 2001. Степин В. С. Теоретическое знание. М. 2002.

7. Філософія: Навчальний посібник. - Київ: Каравела, 2002 - Львів: "Новий світ-2000.

8. www.newacropol.ru

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»