|
Исламская религия возникла на Ближнем Востоке, своими корнями уходила в ту же почву, питалась теми же идеями, основывалась на тех же культурных традициях, что и христианство и иудаизм. Эта религиозная система с её наиболее строгим и за-вершённым, доведённым до предела монотеизмом сложилась на базе двух её предше-ственников, так что заимствования в плане не только общекультурном, но и чисто теологическом, религиозно-культурном, ощутимы здесь на каждом шагу. Ими напол-нена священная книга мусульман - Коран. Они сказываются на символе веры, на принципах веры, в принципах морали и т. п. В философских поисках и решениях, в сфере религиозной доктрины возникший сравнительно поздно ислам в основном ог-раничился заимствованием уже давно апробированных идей. В практике, в повсе-дневном влиянии на жизнь людей, в колоссальном воздействии на культуру и быт ря-да народов Африки и Азии ислам не только имеет свой неповторимый облик, но и весьма специфичен по характеру. Специфика эта настолько велика и ощутима, что специалисты далеко не случайно говорят о <мире ислама>, об исламской (арабо-исламской) цивилизации.
Ислам сыграл огромную роль в истории и культуре не только арабов, его
первых и основных адептов, но и всех народов Ближневосточного региона, а
также иранцев, тюрков, индийцев, индонезийцев, многих народов Средней
Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, значительной части населения Африки. В
результате арабского завоевания и под прямым воздействием ислама
складывались не только судьбы народов <исламского мира>, но и их культурные
традиции, идейный багаж, нормы быта и морали, эпические образы и
предания, которые и сегодня определяют их жизнь.
Анализ концепций религии Никши
Основные суждения религии Никши заключается в том, что эта религия не пре-допределяет то, что мы не владеем своими мыслями! Они сами приходят к нам и отвле-кают нас. Как быть?! Как бороться с ними?! Как противостоять им, дабы они не явля-лись к нам и не отвлекали нас от цели нашей?!
Не надо бороться со своими мыслями. Никакого толку в этом не будет. Оставьте в покое свои мысли, смотрите на них, живите с ними. А если вы усилите их в себе, то они и вовсе пропадут, не выдержав к себе доверия. Они пропадут и так, если на них внимания не будет. Живите со своими мыслями, но делайте свое дело. Не встревайте в борьбу с ними, ибо это будет напрасно. Это отодвинет от вас ваше бессмертие.
Когда люди не были людьми - в людях было одно зло. И они были со звериными улыбками; зверями были. Знамение было в небе, светящиеся точки, и откровение было в душе. И каждый час дня и ночи был назван. И от светящихся точек огонь небесный упал на землю как предупреждение об угрозе. Я изменился. Это были перемены. И все-гда, когда перемены приходили, все люди, которые были рядом чувствовали это, их это поражало. Я достиг иное. Все люди, которые были со мной тоже постигли иное. С людьми я всегда поступал по доброму. Если хотите, чтобы люди с вами поступали по доброму, то поступайте с ними так же по доброму. И не допускайте мысли злой в себе. И если мысль злая пришла, то наблюдайте мысль свою, наблюдайте со стороны, не вмешивайтесь в течение ее, не прерывайте ее. Пусть приходят мысли в вашу голову и пусть уходят. Вы не причем. Кто не исполнит сие - жизни вечной ему не будет. Будет ему кара -смерть. Кара человеку - смерть его. От кары прах. Прах не всякого человека будет возрожден.
|
|
1) Под редакцией И. Н. Яковлева. Основы религиоведения, М., Высшая школа,
1994 г.
2) П. С. Таранов. 120 философов. Жизнь, судьба, учение. Т. 1, Таврия,
Симферополь, 1996 г.
3) Омар Хайям. Рубаи. Невский курьер, 1993 г.
4) Омар Хайям. Рубаи. Москва, Мир поэзии, 1996 г.
5) Релігієзнавство: Підручник / За ред. В. І. Лубського, В. І. Теремка. - К., 2000
6) Религиозно-философское издание "Никша". Типография издательства Свид-лер. Днепропетровск 2005
|
На уровень вверх
Купить