![](pic/pageID.gif) |
Изучение христианской государственно-правовой концепции ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Изучение ценностей их роль в жизни человека и общества ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Изучение человека и общества в рамках социальной философии ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Изучить основные черты и тенденции развития ранней схоластики ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Изучить принцип свободы в философии Г. Гегеля ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Изучить философию Сократа ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Изучить, исследовать и обосновать особенности теории управления ( Курсовая работа, 41 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Имажинитивные свойства ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Индивидуальное и общественное сознание ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Индивидуальное, групповое, массовое сознание. Общественная психология и идеология Эстетическое сознание ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Индивидуальное, групповое, массовое сознание. Общественная психология и идеология ( Курсовая работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Индивидуум (человек), общество и бизнес ( Реферат, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Индийская религиозная философия. Буддизм ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Индийская традиция йоги ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Интеллигенция как революционно настроенный слой общества ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Интерпретация глобального эволюционизма ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Инь и ян в Дао 443 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ирония философии Сократа ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Иррационализм в философии А. Шопенгауэра ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Иррационализм и "философия жизни". А. Шопенгауэр, Ф. Ницше ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ИРРАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТУИТИВНЫЙ ЛОГИЧЕСКИЙ ИНТРАВЕРТ ( БАЛЬЗАК ) 6352432 ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ИСКУССТВО ПУБЛИЧНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ И ДИСКУССИИ53 ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Искусство: сущность и социальные функции ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исповедь ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исповедь Августина Аврелия ( Реферат, 18 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение
1. Становление русской национальной философии
1.1. Этическая философия Г.С. Сковороды (1722- 1794)
1.2. Философия русских просветителей 2-ой половины 18 века
1.3. Осмысление проблемы "Россия и Запад" в русской философии
2. Характерные черты русской философии.
3. Антропологическая парадигма в русской философии
Заключение
Литература
|
Введение
|
Русская философия - часть мировой философии, обладающая значительным историческим, содержательным и идейным своеобразием. Первые опыты русского философствования восходят к древнекиевской эпохе и связаны с принятием христианства на Руси. Наряду с евангельским вероучением, главным источником и проводником философских идей на русской почве становится патристическая литература и, прежде всего, учения восточных отцов Церкви. Достаточно сложной теоретической и методологической проблемой является определение специфики средневековой русской философии, степени ее оригинальности и самостоятельности. По мнению многих исследователей, это был период донациональной философии, "пролог философии". Подлинно же оригинальная национальная Р.Ф. появляется только в 19 в. Одной из значимых причин длительного философского молчания многими специалистами считается тот факт, что Библия пришла на Русь сразу в славянском переводе, что отрезало русскую культуру от античных источников. В результате средневековая Русь развила глубочайшее "умозрение в красках" (Е.Я. Трубецкой), но не выработала такого же уровня мировоззрение в понятиях. Действительно, в силу ряда причин философия в России не знала столь плодотворного периода развития, как, например, средневековая схоластика в Европе.
Тем не менее, период с 10 по 17 вв. не может быть выброшен из истории философии в России. Именно на этом этапе были заложены истоки ее своеобразия, основные понятийные структуры, способы и модели рассуждения, ключевая проблематика, что и позволило русской философии достигнуть в 19-20 вв. высочайшего расцвета. Включение категорий христианского мышления в духовный мир Древней Руси радикально изменило установки языческого восприятия мира со свойственным ему натуралистическим пантеизмом. На передний план выходит напряженное противостояние духа и материи, в мире и человеке усматривается непримиримая борьба двух противоположных начал, олицетворяемых Богом и дьяволом, утверждается идея индивидуальной моральной ответственности. Данные идеи развиваются древнерусской мыслью не столько в понятийно-категориальной форме, сколько через художественно-пластические образы, что формирует характерное для русской философии в целом тяготение к живому, образному слову, публицистичность, особый интерес к исторической
|
Список литературы
|
1) Алексеев П.В., Панин А.В., Филососфия: учеб. - 3-е изд. - М., 2005
2) Жаров Л.В., Золотухина Е.В. "Современная философия: словарь и хрестоматия.", Ростов-на-Дону, 1996.
3) Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. - М., 1996
4) Киреевский И.В. Полное собрание сочинений, т.1 М., 1911 г.
5) Лосский Н.О. "История русской философии", М., 1991;
6) Франк С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Философские науки. - 1990. №5.
7) Журнал русской культуры "Москва", январь 1996 г.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|