книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Игра и состязание как функция формирования культуры ( Реферат, 14 стр. )
Идеал, его сущность и содержание. Основные функции ( Контрольная работа, 15 стр. )
Идеи Данилевского в его книге Россия и Европа 4е35242 ( Контрольная работа, 24 стр. )
ИЗ ЕВРЕЙСКОЙ НАРОДНОЙ ПОЭЗИИ (Казахстан) ( Курсовая работа, 32 стр. )
Из истории культуры и досуга Японии ( Курсовая работа, 29 стр. )
Из истории набережной (Украина) ( Контрольная работа, 10 стр. )
Изменения культуры в период научно-технической революции (вторая половина ХХ века) 89333 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Изобразительное и монументальное искусство. Имхотеп. Тутмес 1841цы ( Контрольная работа, 28 стр. )
Изобразительное и монументальное искусство. Имхотеп. Тутмес Религия Египта. Заупокойный культ и его влияние на развитее искусства ец3333 ( Контрольная работа, 27 стр. )
Изобразительное искусство Англии XVIII – начала XIX вв. ( Контрольная работа, 31 стр. )
Изучение древнеримской скульптуры ( Реферат, 17 стр. )
Изучение и анализ организационной культуры* ( Курсовая работа, 30 стр. )
Изучение и анализ проявлений восточных мотивов в современной культуре России ( Дипломная работа, 80 стр. )
Изучение истории Кельнского собора ( Реферат, 22 стр. )
Изучение классицизма в Европе в 18-19 вв ( Реферат, 22 стр. )
Изучение культуры Древней Греции ( Реферат, 17 стр. )
Изучение культуры как деятельность по освоению мира ( Курсовая работа, 29 стр. )
Изучение мира личности как мира культуры ( Реферат, 21 стр. )
Изучение молодежной субкультуры как элемента культуры 2005-24 ( Реферат, 24 стр. )
Изучение молодежной субкультуры как элемента культуры ( Реферат, 24 стр. )
Изучение народной художественной культуры в традиционных календарных праздниках и обрядах ( Курсовая работа, 32 стр. )
Изучение основных направлений культуры сложившейся в Индии ( Курсовая работа, 33 стр. )
Изучение психологических особенностей одного из этносов России - чувашей ( Реферат, 18 стр. )
Изучение рыцарства как социально - культурного феномена средневековья ( Дипломная работа, 94 стр. )
Изучение символической теории культуры Эрнста Кассирера ( Реферат, 18 стр. )

1. Антропоморфность восприятия окружающего мира 2

2. Мир земной и мир потусторонний 5

3. Идеи чистилища и спасения в сознании средневекового общества 7

4. Роль города в жизни средневекового общества 10

5. Храм как образ мира 12

Список литературы 16

Термин "средневековье" возник в эпоху Ренессанса. "Мыслители итальян-ского Возрождения понимали его как мрачные "срединные" века в развитии ев-ропейской культуры, время всеобщего упадка, лежащее посередине между бле-стящей эпохой античности и собственно Возрождением, новым расцветом ев-ропейской культуры, возрождением античных идеалов. И хотя позже, в эпоху романтизма, возник "светлый образ" средневековья, обе эти оценки средневе-ковья создавали крайне односторонние и ложные образы этого важнейшего этапа развития западноевропейской культуры".

На самом деле все обстояло гораздо сложнее. Это была сложная, многооб-разная, противоречивая культура, как и сложным иерархическим образованием было средневековое общество.

Западноевропейская средневековая культура представляет собой качест-венно новую ступень развития европейской культуры, следующую после ан-тичности и охватывающую более чем тысячелетний период ( V - XV вв.).

Огромную роль в картине мира средневекового человека играл символ. Иносказание было привычной формой существования смысла для средневеко-вого человека. Все так или иначе было знаком, все предметы - лишь знаки сущ-ностей. Сущность не требует предметного выражения и может явиться созер-цающему ее непосредственно. Сама Библия была наполнена тайными символа-ми, скрывающими истинный смысл. Средневековый человек рассматривал ок-ружающий его мир как систему символов, правильно истолковав которые, можно постичь божественный смысл. Церковь учила, что высшее знание от-крывается не в понятиях, а в образах и символах. Мышление символами позво-ляло найти истину. Главным методом познания становилось постижение смыс-ла символов. Символично было само слово. (Слово было универсальным, с его помощью можно было объяснить весь мир.) Символ был универсальной кате-горией. Мыслить и означало - обнаруживать тай

1. Культурология. / Под редакцией Северинова А.А. - М.: Центр, 2002.

2. Культурология. История мировой культуры. / Под ред. проф. Марковой А.Н. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.

3. Культурология: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: "Феникс", 2004.

4. Культурология: Учебник для ВУЗов. / Под ред. проф. В.Н.Лавриненко. - М.: Культура, 2003.

5. Средневековая культура / Под ред. проф. Храпова Н.С. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2003.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»