книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Языки и письменность древних индийцев 56764 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Языки и символы культуры ( Реферат, 13 стр. )
Языческая культура Древней Руси ( Реферат, 10 стр. )
Язычество и христианство на Руси, их взаимовлияние ( Реферат, 21 стр. )
Японская живопись: школы, жанры, техника. ( Контрольная работа, 10 стр. )
Японские авантюрные сказки 11 ( Курсовая работа, 54 стр. )
Японские бытовые сказки 63 ( Курсовая работа, 54 стр. )
Японские волшебные сказки к5333 ( Дипломная работа, 92 стр. )
Японские сказки, как отражения национального характера японцев. 354аввв ( Контрольная работа, 1 стр. )
Японские сказки, как отражения национального характера японцев. ацкц2222 ( Контрольная работа, 1 стр. )

Введение 3

1. Религия древних славян 5

2. Особенности христианской религии 7

3. Христианство и язычество 9

Заключение 17

Список литературы 19

Культура в самом широком смысле слова - все, что создано людьми как общественными существами и все, что делает людей существами общественными. Культура в узком смысле слова - духовная культура. Проблема культуры является одной из основных при философском анализе общества. Ведь культура - фактор, посредством которого общество, человек как социальное существо обеспечивает свое существование, развитие. Но без всякого научного анализа ясно, что культура не есть что-то застывшее, а имеет исторические формы проявления. Причем знание предшествующих форм - ключ к пониманию сегодняшнего уровня культуры.

Высказанные соображения объясняют необходимость изучения исторических типов культуры.

Разумеется, что это изучение надо начинать с исходного типа культуры - культуры первобытного общества. Причем, анализ любого исторического типа, в том числе культуры первобытного общества, должен вскрыть особенности проявления культуры в материальной и духовной жизни в их взаимосвязи и развитии, что позволит определить существенные черты культуры первобытного общества в целом.

"Старое никогда не старит, старится лишь новое", - умозаключил немецкий поэт Ф. Рюккерт. Он соединил посредством парадокса обе эти смысловые половинки в единое целое и этим самым в возникшем усилии примирения их: старое остается самим собой, а новое по истечении времени присоединяется к нему. Иными словами, и мы, современные, сейчас живущие люди, превращаемся в историю, которая не умирает, а все, что в ней случилось и еще случится, остается неизменным. Нельзя говорить о прошлом, не думая о настоящем, да и прошлое иногда никого не взволнует. Однако вспомним, что старое не стареет, оно может нас чему-нибудь научить, прибавить нам сил или надежду, преподать полезн

1. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур, М.: Мир, 2003.-522с.

2. Воронкова П.П. Становление человека и культуры. - М.: ИНФРА, 2001.-567с.

3. Гуревич П.С. Культурология, М.: ИНФРА, 2002.-561с.

4. Еремеев А.Ф. Первобытная культура. - Саранск, 2003.-651с.

5. Мамонтов С.П. Основы культурологии. - М.: ИНФРА-М, 2003.-763с.

6. Поспелов Ю.С. Исторические типы культуры. Культура первобытного общества. - М., 2003.-623с.

7. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М., 2001.-438с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»