|
На сегодняшний день можно, пожалуй, сказать, что уже вызревают контуры некоторого нового комплексного междисциплинарного теоретического построения. Предметам его paссмотрения выступает человеческая жизнь, взятая в масштабе человечества, всепланетно, глобально. Наряду со специалистами по экономическим, экономико-географическим, демографическим и тому подобным аспектам рассмотрения мира в его глобальный анализ включились и специалисты в области культуроведения.
В культуроведении все чаще стали появляться идеи о единстве мировой культуры. Центральной идеей выступает тезис о мировой культуре как целостной системе и утверждение, что принцип универсализма-это основа изучения культуры. Идет глобальная акультурация и культуры мира сближаются в единый культурный тип на базе индустриальной технологии. Носителем ее и является человечество как единый субъект всемирно-исторического развития. Само человечество существует реально и объективно, и оно никогда не переставало существовать именно как целое, а все существующие в нем многообразные единичные формы выступают как составляющие этого единства. Философское рассмотрение культуры и должно начинать с полагания ее проблем в целостной совокупности на уровне родового субъекта. [1, с. 36]
Исходя из этих соображений в культурологии выделяют в качестве специфических такие черты мировой культуры, как внебиологичность, выступающая в качестве субстанци
|
|
1. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие, М. 1989.
2. Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. М., 1986
3. Вернадский В. И. Несколько слов о ноосфере //Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 503
4. Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Сущность культуры. - Издательство Ростовского университета, 1979 г.
5. История мировой культуры, Г.В. Драч, Р-на-Дону 2000.
6. Культурология, А.Н. Маркова, М.2001.
7. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993. Т. 2.
|
На уровень вверх
Купить