книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
"Восстание масс" как закономерность общественной жизни е3542113 ( Контрольная работа, 26 стр. )
"Восстание масс" как закономерность общественной жизни н4353 ( Контрольная работа, 13 стр. )
"Даосизм о взаимоотношениях человека с окружающим миром". 35к2422 ( Контрольная работа, 12 стр. )
"Домострой" как литературный памятник ( Курсовая работа, 36 стр. )
"ЗОЛОТОЙ ВЕК" РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 16 стр. )
"ЗОЛОТОЙ ВЕК" РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ И ЕГО ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ( Реферат, 16 стр. )
"Любовь - это сердце всего" 35вав ( Контрольная работа, 26 стр. )
"О культуре" =-8уц2 ( Контрольная работа, 4 стр. )
"Особенности развития организационной культуры государственных органов власти". е34121331 ( Контрольная работа, 12 стр. )
"Русские письмена" и гипотезы дохристианских системах письма на территории Восточной Европы 687232 ( Контрольная работа, 21 стр. )
"Серебряный век" русской культуры - художественная культура на рубеже 19 - 20 веков…………………………………………….……………….. ( Контрольная работа, 14 стр. )
"Технологии подготовки молодежных программ в учреждениях культуры" ( Курсовая работа, 32 стр. )
"Технология создания сценария культурно-досугового мероприятия" е35кав ( Курсовая работа, 49 стр. )
"Труд создал культуру" п46 ( Контрольная работа, 19 стр. )
"Условия оптимизации продюсирования социально-культурных проектов в молодёжно-развлекательных центрах" ( Дипломная работа, 62 стр. )
"Учет возрастных и индивидуально-психологических особенностей людей в процессе организации их свободного времени 352422 ( Контрольная работа, 1 стр. )
"ФОРМИРОВАНИЕ НАВЫКОВ РЕЧЕВОГО ЭТИКЕТА У СПЕЦИАЛИСТОВ ПО ОРГАНИЗАЦИИИ СОЦИАЛЬНО - КУЛЬТУРНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ" ( Курсовая работа, 57 стр. )
. Земледелие 3533 ( Контрольная работа, 14 стр. )
. Идеология ваххабитов.74 ( Контрольная работа, 16 стр. )
. Культура - типология определений 24квафф ( Контрольная работа, 21 стр. )
. КУЛЬТУРА КАК МЕРА РАЗВИТИЯ И МИР ЧЕЛОВЕКА, КАК СПОСОБ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ 13 ( Реферат, 19 стр. )
. Массовая культура в Америке 63521 ( Контрольная работа, 20 стр. )
. Н. Дурова (кавелеристка) е3342 ( Контрольная работа, 9 стр. )
. Немецкая готическая скульптура XIII-XIV вв. 6356353 ( Контрольная работа, 1 стр. )
. Образование Древнерусского государства е6255 ( Контрольная работа, 14 стр. )

Взаємодія системи виховання та дошкільного виховання

Виховання як соціокультурна ідентифікація: входження в культуру

Практика застосування уроків з народних традиції в дошкільної педагогіці

Література

Загальновизнано, що образ системи виховання сходить до сутнісного об-раза культури народу або нації. Із традиційними родовими цінностями україн-ської культури зв'язують учені, політики й прості люди надії на відродження України після характерного для прикордонних епох системної кризи, пережи-того нашим суспільством.

Категорія культури виявилася в останні роки в центрі уваги педагогічних досліджень. Багато хто вважають винятково важливим повернути утворення й педагогіку в контекст культури. Саме культура, за словами П. А. Флоренського (1914), є середовище, що ростить і харчує особистість. Культура визначає нор-ми життя, якими керуються люди тієї ж самої групи, хоча ці норми рідко ясно формулюються, тому що вони - припущення щодо основних цінностей, які не обговорюються.

Згідно И. Нидерману (1941), уперше в літературі слово "культура" як те-оретичний термін зустрічається в роботі римського оратора й філософа Марка Туллія Цицерона (в "Тускуланських диспутах" 45 р. до н.е.), і вживається він не як агротехнічний термін (оброблення, обробка землі), а в переносному зна-ченні - стосовно до впливу на людський розум. Культура як оброблення, об-робка душі, розуму. Але довгий час термін культура застосовувався лише в з'єднанні із чим-небудь, як свого роду "функція" чогось іншого, конкретного.

І тільки наприкінці XVII століття С. Пуффендорф уперше характеризував культуру як щось єдине, протистає "природному стану". По його логіці культу-ра - те, що "вчинено людиною за мінусом природного". Він трактував культу-ру як щось позитивне, що піднімає людини, виступаючи як результат власної людської діяльності, що доповнює його зовнішню й внутрішню природу.

Археологами доведено, що починаючи з Верхнього палеоліту (часу, коли поряд із природою можна говорити про культуру, тобто властиво про Людину), створювалися не тільки життєво необхідні речі, але й те, що з погляду життєза-безпечення представляється необов'язковим, надлишковим і навіть зайвим - речі, що утворять духовний шар культури, що належить духовній сфері люди-ни.

На думку В. Н. Топорова, навряд чи може бути оскаржена споконвічна "духовність" людини, як на рівні фактів, підтверджуваних археологією, так і на рівні самосвідомості людини, архаїчних культур. "Із самого початку акту утво-ру завжди присутнє "духовне" творіння; більше того, воно на найбільшій гли-бині його бачення ніколи не віддільно від матеріального - і не тому, що "від-ділення" перевищує можливості дослідника, але в силу необхідності, що розк-риває сам принцип космологічного утвору, на кожному своєму кроці одночасно й неподільно утягує в себе й дух, і матерію, і к

1. Антонович Є. А., Захарчук-Чугай Р. В., Станкевич М. Є. Декоративно прикладне мис-тецтво: Підручник. - Львів, 1993

2. Свид С. П., Проців В. І. Художні техніки. - К., 1977.

3. Шорохов Е. В. Методика преподавания композиции на уроках изобразительного ис-кусства в школе. - М., 1977.

4. Штикалова Т. Я. Народное искусство на уроках декоративного рисования. - М., 1979.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»