|
Культура Руси складывается в те же века, что и становление русской государственности. Рождение народа шло одновременно по нескольким линиям - хозяйственной, политической, культурной. Русь складывалась и развивалась как средоточие огромного для того времени народа, состоящего поначалу из различных племен; как государство, жизнь которого развертывалась на огромной территории. И весь оригинальный культурный опыт восточного славянства стал достоянием единой русской культуры. Она складывалась как культура всех восточных славян, сохраняя в то же время свои региональные черты - одни для Поднепровья, другие - для Северо-Восточной Руси и .т.д.
На развитие русской культуры влияло также то, что Русь складывалась как равнинное государство, открытое всем как внутриплеменным отечественным, так и иноплеменным международным влияниям. И шло это из глубины веков. В общей культуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей, новгородских славян, других восточно-славянских племен, так и влияние соседних народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, мирилась, - с угро-финскими племенами, балтами, иранскими племенами, другими славянскими народами и государствами. После распада Руси образовалось несколько княжеств, одно из которых Киевское.
Киевскую Русь по многим культурным, пенностно-ориентационным чертам можно рассматривать как "дочернюю" зону византийской культуры, хотя по большинству форм общественного устройства и жизнедеятельности она была скорее ближе к центральной Европе, так что на первом этапе своего становления российская цивилизация синтезировала черты европейской, эллинистической культуры и византийской мистики.
Цель данной контрольной работы - раскрыть вопрос культуры Киевской Руси и ее значение в мировой истории.
1. Влияние христианства на развитие культуры Руси
Во многих отношениях древнерусская культура обретает принципиально-новые черты и особенности. Подобно тому, как христианизация Руси явилась фактором, заметно ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало и консолидации древнерусского сознания - как этнического, так и государственного.
Христианство, принеся на Русь славянскую
письменность, не могла не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности. Славянская письменность появилась в Киеве раньше, но вплоть до конца X в. широко распространения она не получила. И лишь в XI в., главным образом, со времени правления Ярослава Мудрого, возникает древнерусская литература. И здесь роль христианской церкви была велика. Большинство ранних древнерусских писателей происходило из христианской среды, тесно связанной с Византией и Болгарией.
|
|
Зезина., История древнерусской культуры. М., 1991
2. Маерова К., Дубинская К. "Русское народное прикладное искусство." М.: "Русский язык", 1990.
3. Введение в культурологию. / Под ред. Е.В. Попова. М.: Культура, 1999.
4. Маркова А.Н., Скворцова Е.М., Андреева И.А. "История России", М., 2001
5. "История России с древнейших времен до 1861 г.", М., 1998г.
6. Р.Г.Скрынников . Древнерусское государство., Дельфа., 2004 г.
7. Сахаров А.Н. История России с древнейших времен до конца XX века. т.1.- М.: Юнити-Дана, 2003.- 386 с.
|
На уровень вверх
Купить