|
Введение
Толерантность в качестве нового типа социальных отношений, против инакомыслия, представляет проблему не только в сфере взаимодействия различных культур и цивилизаций, но и внутри последних, особенно, как, например, Россия находящихся в стадии трансформации, налагающейся к тому же на процессы "открытия" миру. Трансформация российского общества и интеграция его в мировое сообщество, принимающая, к сожалению, преимущественно деструктивные формы, предопределяет снижение согласия и терпимости в социуме.
В этой связи возникает потребность в рассмотрении культурных и социальных предпосылок толерантности в современном российском обществе, а также тенденций ее динамики.
Нетрудно предположить, что уровень терпимости должен быть выше в обществе стабильном, гомогенном, компактном, интегрированном. В случае с Россией мы имеем противоположную ситуацию. В многочисленных исследованиях отмечается расколотость российской цивилизации, антиномичность национальной культуры, манихейская доминанта российской ментальности, что объективно не способствует укреплению начал толерантности в обществе.
"Внутренняя неоднородность российской цивилизации столь велика, отмечает А. Ахиезер, что позволяет говорить о расколотой цивилизации. Раскол происходит тогда, когда имеются пласты культуры разных цивилизаций, которые могут разрушать друг друга. Речь идет об основополагающих ценностных моментах, о различиях, которые несут разные программы того, как человек должен обеспечивать свою выживаемость" . Линия российского раскола проходит по оси "традиционализм-либерализм", элементы которой, по мнению того же автора, исторически лишены диалогических мостов, а, значит, и возможности преодоления конфликтности между ними.
Цель данной работы - рассмотреть инакомыслие в отечественной художественной культуре.
Задачи:
рассмотреть культурное развитие России в мировой цивилизации;
выявить двойственность российской культуры и общества;
рассмотреть инакомыслие и толерантность в современной России.
|
|
Список литературы
1. Баранов Е.Г. Нациопатия - источник конфликтов // Общественные науки и современность. - 2004. - № 6. - С.71
2. Зобов Р.А., Келасьев В.Н. Мифы российского сознания и пути достижения общественного согласия. - СПб., 1995. - С.63
3. Левада Ю.А. Человек в поисках идентичности: проблема социальных критериев // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. - 2002. - № 4. - С.11.
4. "Национальность - феномен более существенный, чем казалось …" // Человек. - 1990. - № 6. - С.7
5. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. - М., 1997
6. Россия и Латинская Америка. / Я. Шемякин. // Рубежи. - 1997. - №9. - С.144-150
7. Россия и Латинская Америка: цивилизации пограничного типа и модернизация (независимый теоретический семинар). А. Ахиезера. // Рубежи. - 1997. - № 8-9. - С.160.
8. Филатов С.Б. Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ // Политические исследования. - 2003. - № 3. - С.142
9. Янин В.Л. Русь между Востоком и Западом: культура и общество: Х - XVII вв. - М., 1991
|
На уровень вверх
Купить