Эссе

Литература

В последней трети XIX в. проблемы культуры интенсивно разрабатывались в рамках антропологической науки, которая к тому времени конституировалась как отдельная отрасль научного знания. Ее предметом стали быт и нравы различных народов, как населявших Землю в прошлом, так живущих на ней сегодня. Антропологов конца предыдущего века культура интересовала, прежде всего, в аспекте исторического развития. Сравнивая образ жизни различных народов, их верования, обычаи, алгоритмы деятельности, они стремились найти общие закономерности развития культуры как особого феномена, возникающего в процессе созидательной деятельности людей. Особое внимание они уделяли тому, как одна культурная форма сменяет другую, как происходит переход от состояния дикости к варварству, а от него - к цивилизации. Не будет большим преувеличением утверждать, что антропология изначально складывалась как наука о культурах и Культуре, поэтому не удивительно, что именно в таком качестве она и сегодня воспринимается на Западе как людьми, не имеющими отношения к ученому миру, так и теми, кто занимается профессионально научной деятельностью.

Среди наиболее крупных антропологов конца XIX века, внесших весомую лепту в разработку теоретических основ современной культурологии, обычно называют имена А. Бастиона, Дж. Фрезера, Дж. Мак-Леннона, Л.Г. Моргана, Ю. Липперта, Э.Б. Тайлора, которыми был создан ряд фундаментальных трудов, написанных с позиций эволюционистского подхода. В частности, Дж. Фрезер - автор знаменитых книг "Золотая ветвь", "Фольклор в Ветхом Завете", "Мифы о происхождении огня", "Вера в бессмертие и культ умерших", где дается исключительно глубокий анализ религиозных верований и мифологического сознания первобытных народов.

Социальная антропология наука, изучающая народы мира с целью выявления особенностей их социальной организации. Термин социальная антропология был впервые употреблен Дж. Фрезером, а формирование этого направления исследований относится к концу XIX в. В рамках более широкого понятия науки о человеке (антропологии) социальная антропология противопоставлялась физической антропологии. На протяжении длительного

1. Антропология и история культуры. М., 1993, - 363 с.

2. Буржуазные концепции культуры: кризис методологии. Киев, 1980, - 257 с.

3. Иванов В.В. Культурная антропология и история культуры // Одиссей: Человек в истории. М., 1989, - 363 с.

4. Емельянов Ю.Н. Введение в культурантропологию. СПб., - 1992, - 241 с.

5. Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992, 527 с.

Примечаний нет.