|
Введение
Античная эпоха создала ценности непреходящего значения. Они пе-режили свой век и то общество, в среде которого возникли, и прочно и не-отъемлемо вошли в современную мировую культуру. В числе этих ценно-стей и театр. До сих пор во всех европейских языках он обозначается тем же словом, каким обозначали его и древние греки. Будучи одним из наибо-лее ярких проявлений культуры, сложившейся в античную эпоху, театр ор-ганически связан и с другими проявлениями той же культуры: эпической поэзией, мифологические образы которой были созданы творческой фан-тазией высокоодаренного народа задолго до появления у него письменно-сти; древней наукой, на первых ступенях своего развития еще не расчле-ненной на отдельные, потом обособившиеся отрасли знаний, и потому универсальной, затрагивающей коренные проблемы человеческого миро-созерцания; изобразительными искусствами и архитектурой, достигшими уже в раннее время необыкновенно высокого уровня; литературой, пора-жающей многообразием своих жанров, – одним из таких жанров, притом наиболее зрелым, и явилась драматическая поэзия.
В историческом прошлом человечества нет эпохи, которая бы внесла в его культурное развитие больший вклад, чем античная. Как в философии, так и в других областях – пишет Фридрих Энгельс – мы вынуждены снова и снова возвращаться «к достижениям того маленького народа, универ-сальная одаренность и деятельность которого обеспечила ему в истории развития человечества место, на какое не может претендовать ни один дру-гой народ» . Благоприятствующая культурному развитию этого народа не-повторимая комбинация исторических условий наложила на все стороны его жизни печать яркого своеобразия и в конечном счете привела к тому, что принято было иногда называть «греческим чудом».
Античные греки вступили на путь культурного развития позже древ-них народов. Культуры, сложившиеся в Египте, Ассирии, Вавилоне, Ма-лой Азии и на некоторых островах Эгейского моря, были старше грече-ской. Именно это обстоятельство сыграло немаловажную роль в после-дующем формировании греческой культуры. Расселившись по обоим по-бережьям – и Балканскому и Малоазийскому – и на многочисленных ост-ровах Эгейского моря, греки рано приобщились к морскому делу и разви-тию ремесел, что предопределило широкий размах их дальнейшей торго-вой и колонизаторской деятельности. Еще на заре своей истории они завя-зывают тесные и разносторонние взаимоотношения со своими более куль-турными соседями, что закономерно сказывается и на развитии их собст-венной культуры. Наглядные тому примеры можно почерпнуть из истории греческого изобразительного искусства раннего времени, за целым этапом которого утвердилось название периода восточного стиля. Это был период почти рабского подражания чужому искусству.
Влияния эти слабели по мере освоения греками более совершенной техники художественного ремесла, уступая место активной творческой пе-реработке заимствованного. Использовав и усвоив чужеземный опыт, гре-ческое изобразительное искусство примерно с середины VII века до н. э., уже полностью вступает на самостоятельный путь, быстро обретает свои характерные черты и теперь уже само оказывает все возрастающее влияние на искусство Востока. В так называемый эллинистический период антич-ной истории это влияние достигает своего апогея.
Однородные явления в раннее время наблюдаются и в других сферах культурной жизни греков. Из Египта и Вавилона приходит к ним и успеш-но усваивается ряд математических, астрономических, медицинских зна-ний, из Финикии – алфавит, из Лидии – чеканка монеты. Все эти культур-ные заимствования явились не только отправными пунктами для развития греческой культуры, но послужили ей своего рода трамплином для даль-нейшего взлета. При этом нужно учесть, что многое из заимствованного греками, в силу ряда специфических особенностей социального строя древневосточных государств, на своей родине было уделом лишь ограни-ченного и замкнутого круга людей; греческая же культура чуть ли не с первых шагов своего поступательного движения, и уж во всяком случае в пору своего расцвета стала достоянием значительно более широких соци-альных слоев, в античном смысле этого слова, стала культурой народной. То есть культурой свободных людей.
Античная эпоха отделена от нашего времени толщей тысячелетий. Культура этой эпохи, по крайней мере в Европе, послужила фундаментом для последующего культурного развития ряда народов. Но не сразу на этом фундаменте стали возводить стены нового здания. Закат античного мира и зарождение новых исторически более прогрессивных феодальных отношений первоначально в области культуры были не столько временем созидания, сколько временем разрушений.
|
|
Список литературы
1. Античная литература. Греция. Антология. Часть первая. М.,1989
2. История Древней Греции под ред. Кузищина В.И. – М., "Высшая школа", 1996
3. Каллистов Д.П. Античный театр – Ленинград: «Искусство», 1970
4. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., "Высшая школа", 1990
5. Тронский И.М. История античной литературы – Ленинград, 1946
6. Фролов Э.Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли – Ленинград: ЛГУ, 1991
7. Ярхо В.Н. Трагический театр Софокла. - Софокл. Драмы. М.,1990
|
На уровень вверх
Купить