книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ТЕМА 13. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ (Белоруссия) ( Реферат, 16 стр. )
Тема 3. Понятия знака и знаковой системы ( Контрольная работа, 12 стр. )
Тема 7. Философские идеи Р.Декарта ( Реферат, 15 стр. )
Тема Познание как предмет философского анализа12 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Тема смерти в философии Гегеля ( Контрольная работа, 20 стр. )
Тема: "Познание и его логические формы"21 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Тема: Эпоха модерна 2 ( Контрольная работа, 6 стр. )
Тема: Эпоха постмодерна* ( Доклад, 11 стр. )
Теорема Томаса ( Реферат, 14 стр. )
Теоретико-методологічні підходи в західній практичній психології і особливості їх застосування на практиці (психодинамічний напрямок). (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Теоретические модели общества и современности ( Контрольная работа, 21 стр. )
Теоретические основания философии: проблемы, понятия, принципы. ( Контрольная работа, 2 стр. )
Теоретические основы прогрессивных технологий ( Реферат, 14 стр. )
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. 2000-18 ( Реферат, 18 стр. )
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. ( Реферат, 18 стр. )
Теоретическое рассмотрение основных систем индийской философии ( Реферат, 12 стр. )
Теория государства Платона ( Реферат, 9 стр. )
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 24 стр. )
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 23 стр. )
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ 2009-24 ( Реферат, 24 стр. )
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Курсовая работа, 26 стр. )
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Реферат, 24 стр. )
Теория личности З.Фрейда ( Курсовая работа, 29 стр. )
Теория относительности Эйнштейна ( Реферат, 20 стр. )
Теория познания ( Курсовая работа, 28 стр. )

1. Какое определение философии сформировалось в рамках марксизма?

2. Какими качествами, согласно Конфуцию, должен обладать "благородный муж"?

3. Дао в даосизме это

4. Карма в буддистской философии это

5. Нирвана в буддизме это

6. Первоначалом бытия Фалес Милетский считал

7. Центральной идеей философии Гераклита Эфесского является

8. Первоначалом бытия Пифагор считал - число

9. Апории Зенона это

10. Первоначалами бытия Демокрит считал - атомизм

11. В настоящее время софизмами называют

12. Основной задачей философии Сократ считал

1. Какое определение философии сформировалось в рамках марксизма?

В марксизме давалось несколько взаимосвязанных определений: философия есть "форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления"

2. Какими качествами, согласно Конфуцию, должен обладать "благородный муж"?

Конфуций выделяет два фактора: "жэнь" и "вэнь". Иероглиф, обозначающий первый фактор, можно перевести как "благорасположенность", "человечность". "Вэнь" - "культура", "литература". Благородный муж должен иметь богатую внутреннюю культуру. Без духовной культуры человек не может стать благородным, это нереально.

3. Дао в даосизме это

Дао в даосизме выступает как субстантивированная закономерность всего сущего, закон спонтанного бытия космоса, человека и общества; порождает начало универсума ("Мать Поднебесной"), предшествующее миру оформленных вещей; принцип циклического времени; образ жизни подвижника. Дао присуща благая мощь дэ, посредством которой оно проявляет себя в мире. Дэ в "Дао-дэ-цзине" тождественно Дао, по сути - то же Дао, но трансформированное, явленное, доступное чувственному восприятию, т.е. дэ - это Дао в мире бытия, в феноменальном мире вещей и существ.

4. Карма в буддистской философии это

В буддийской теории кармы это слово означает только "намеренное действие", а не всякое действие. В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; её последствия известны как "плод" или "исход" кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть относительно хорошим или плохим, так же как и желание может быть относительно хорошим или плохим. Так что и карма может быть хорошей или плохой относительно. Хорошая карма (кусала) производит хорошие последствия, а плохая карма (акусала) производит плохие последствия.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»