книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Учение Эпикура о счастье ( Контрольная работа, 5 стр. )
Учения Платона 5 ( Реферат, 19 стр. )
Учения Платона 5 2005-19 ( Реферат, 19 стр. )
Учения Платона ( Реферат, 20 стр. )
Учення Епікура про потреби людини та його звязок з уявленням про щастя людини (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Уявлення про політику і право Демокріта та Вольтера (Украина) ( Контрольная работа, 26 стр. )
Ф. Бэкон. Тождество истины и пользы, знания и могущества. Учение об идеалах и познании 578444 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Ф. БЭКОН. ТОЖДЕСТВО ИСТИНЫ И ПОЛЬЗЫ, ЗНАНИЯ И МОГУЩЕСТВА. УЧЕНИЕ ОБ ИДЕАЛАХ И ПОЗНАНИИ. РАЗРАБОТКА ИНДУКТИВНОЙ МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ к342442 ( Контрольная работа, 21 стр. )
Ф. Ницше - крупнейший представитель философии жизни 4 ( Реферат, 15 стр. )
Ф. НИЦШЕ И ЕГО КОНЦЕПЦИЯ О СВЕРХ ЧЕЛОВЕКЕ 4 е342424 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Ф. Ницше о моральных предрассудках е342422 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Ф. Ницше об идеалах и практике либерализма ( Контрольная работа, 14 стр. )
Ф. Энгельс "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Ф.Аквинский и его философия-реферат. ( Контрольная работа, 12 стр. )
Ф.Бэкон - основатель эмпирического направления в европейской философии ( Контрольная работа, 14 стр. )
Факторы и механизмы социализации личности младших школьников, их проявления в общении и взаимодействии. ( Курсовая работа, 38 стр. )
ФАКТОРЫ СТАНОВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВА 8 ( Реферат, 19 стр. )
Федон - произведение Платона ( Контрольная работа, 14 стр. )
Феномен культуры в творчестве Н.А. Бердяева ( Контрольная работа, 21 стр. )
Феномен Сократа ( Реферат, 12 стр. )
Феномен человека в неотомизме ( Реферат, 14 стр. )
Феномен человека, сознание и самосознание человека ( Реферат, 23 стр. )
Феноменология ( Контрольная работа, 21 стр. )
Феноменологічна концепція естетики (Украина) ( Курсовая работа, 36 стр. )
Феноменологія духу. (Украина) ( Контрольная работа, 8 стр. )

1. Какое определение философии сформировалось в рамках марксизма?

2. Какими качествами, согласно Конфуцию, должен обладать "благородный муж"?

3. Дао в даосизме это

4. Карма в буддистской философии это

5. Нирвана в буддизме это

6. Первоначалом бытия Фалес Милетский считал

7. Центральной идеей философии Гераклита Эфесского является

8. Первоначалом бытия Пифагор считал - число

9. Апории Зенона это

10. Первоначалами бытия Демокрит считал - атомизм

11. В настоящее время софизмами называют

12. Основной задачей философии Сократ считал

1. Какое определение философии сформировалось в рамках марксизма?

В марксизме давалось несколько взаимосвязанных определений: философия есть "форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления"

2. Какими качествами, согласно Конфуцию, должен обладать "благородный муж"?

Конфуций выделяет два фактора: "жэнь" и "вэнь". Иероглиф, обозначающий первый фактор, можно перевести как "благорасположенность", "человечность". "Вэнь" - "культура", "литература". Благородный муж должен иметь богатую внутреннюю культуру. Без духовной культуры человек не может стать благородным, это нереально.

3. Дао в даосизме это

Дао в даосизме выступает как субстантивированная закономерность всего сущего, закон спонтанного бытия космоса, человека и общества; порождает начало универсума ("Мать Поднебесной"), предшествующее миру оформленных вещей; принцип циклического времени; образ жизни подвижника. Дао присуща благая мощь дэ, посредством которой оно проявляет себя в мире. Дэ в "Дао-дэ-цзине" тождественно Дао, по сути - то же Дао, но трансформированное, явленное, доступное чувственному восприятию, т.е. дэ - это Дао в мире бытия, в феноменальном мире вещей и существ.

4. Карма в буддистской философии это

В буддийской теории кармы это слово означает только "намеренное действие", а не всякое действие. В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; её последствия известны как "плод" или "исход" кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть относительно хорошим или плохим, так же как и желание может быть относительно хорошим или плохим. Так что и карма может быть хорошей или плохой относительно. Хорошая карма (кусала) производит хорошие последствия, а плохая карма (акусала) производит плохие последствия.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»