|
У истоков английской поэзии XVII века, поэзии барокко, стоял великий Джон Донн. Он освободил английское стихосложение от власти канонов и стереотипов, подчас чужеземных, и создал новую поэзию, основанную на самопознании и самоуглублении с помощью стиха. Во многих отношениях Джон Донн был продолжателем Шекспира в области лирической поэзии. Он родился в католической семье, учился в Оксфорде, затем в Кембридже, изу-чал право, но не стал законником, а отплыл в 1596 году с известным лордом Эссексом в военную экспедицию против испанцев. Затем Джон стал секрета-рем у Томаса Эджертона, хранителя Большой печати. Однако, женившись без разрешения на его племяннице, он потерял хорошую должность и десять лет жил в бедности, сочиняя стихи. Наконец, по личному настоянию Якова I, Джон Донн принял сан священника англиканской церкви. В 1621 году он стал настоятелем собора Св. Павла, а под конец жизни в 1630 году - еписко-пом. Джон Донн почти не печатал своих стихов. Первый сборник его произ-ведений вышел уже после его смерти в 1633 году. Джон Донн бесспорный глава английской школы "поэтов-метафизиков". Джон Донн не добивался мелодичного звучания стиха. Он сам называл свою поэзию "грубой и дикой". Но Его стих обладал какой-то особенной внутренней силой. Джона привле-кали сложные чувства, муки и противоречия любви, страдания, смерть и её философский смысл, переплетение и внутренняя борьба эмоций. Поэзия Джона Донна строится больше не логических образах, а на смене различных настроений, переживаний и мыслей.
1. Место Джона Донна в английской литературе XVII века
1.1 Английская литература XVII века
Формирование исторического стиля Барокко, прежде всего, связано с кризисом идеалов Итальянского Возрождения в середине XVI в. и стреми-тельно меняющейся "картиной мира" на рубеже XVI- XVII вв. Вместе с тем, новое искусство стиля Барокко выросло на формах Классицизма эпохи Воз-рождения. Предыдущее столетие в Италии было в художественном отноше-нии настолько сильным, что его идеи, несмотря на все трагические коллизии, не могли исчезнуть внезапно, они продолжали оказывать значительное влия-ние на умы людей. А шедевры искусства "Высокого Возрождения" - произ-ведения Леонардо да Винчи, Микеланжело, Рафаэля - казались недосягаемы-ми. В этом - суть всех противоречий "эпохи Барокко". Это было время бо-лезненных изменений мировоззрения, неожиданных поворотов человеческой мысли, отчасти вызванное великим
|
|
во МГУ, 1993.- 186 с.;
6. Горбунов А. H. Джон Донн и английская поэзия XVI-XVII веков.- М.: Иэд-во МГУ, 1993.- 186 с.;
7. Дымшица В. Джон Донн. Песни и песенки. Элегии. Сатиры Спб.2000
8. Европейская поэзия XVII в. - M., 1977. -С. 109.
9. Европейская поэзия XVIII в., М., 1977, с. 52-79.
10. Егорова Л. Языковое мышление Джона Донна./ Литературное обозрение.№2.2000
11. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. М. 1982., с. 236
12. Иностранная литература.- 1988.- № 9.
13. История английской литературы. Т.1,вып. 2, Изд АН 1945 стр.166
14. Каратеева Т.Е. "Шторм" Джона Донна: образ сферы и организация художественного пространства: Дж. Донн и проблема "метафизического" стиля. М. 2000
15. Кружков Г. "Аромат" Дж. Донна и нюх лорда Берли/ Литературное обозрение. 1997. №5. С.5
|
На уровень вверх
Купить