|
ВВЕДЕНИЕ
В истории духовной культуры, научного творчества вряд ли можно найти учение, которое вызывало бы столь резкие расхождения в оценках, чем учение австрийского врача-психиатра и психолога З. Фрейда. Создателя этого учения часто сравнивают с Аристотелем, Коперником, Колумбом, Магелланом, Ньютоном, Гете, Дарвином, Марксом, Эйнштейном, его называют "ученым и провидцем", "Сократом нашего времени", "одним из великих основоположников современной социальной науки", "гением в действии", сделавшим решающий шаг к подлинному пониманию внутренней природы человека.
И в то же время, Фрейда называют фанатиком, шарлатаном, антииллюзионистом, "трагическим Вотаном сумерков буржуазной психологии", а разработанную им психоаналитическую теорию сопоставляют с хиромантией. Возникнув как теория и метод лечения неврозов, психоаналитическое учение Фрейда превратилось со временем в исключительно влиятельную философско антропологическую концепцию, претендующую на роль всеобщего мировоззрения.
В данной курсовой работе мы попробуем раскрыть сущность психоаналитической теории Фрейда.
1. ФИЛОСОФСКИЕ И ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ ФРЕЙДА
1.1. Причины появления психоанализа
Психоанализ в его классической форме был основан З. Фрейдом на рубеже XIX и XX столетий, когда намечалась ломка традиционных представлений о психической жизни человека, методах и границах познания психической реальности, ставшей объектом пристального внимания и споров философов, психологов, физиологов, неврологов. Из всего многообразия проблем, связанных с осмыслением психической реальности, можно выделить две главные, от правильного понимания которых во многом зависело решение всех остальных. Это, во-первых, проблема содержания психической реальности и, как более частный аспект ее, вопрос о правомерности сведения психики к сознанию; во-вторых, проблема метода исследования собственно психических явлений.
Возникновение психоанализа как раз и связано со своеобразным видением З. Фрейдом этих основных, краеугольных проблем, с его попытками их собственной интерпретации и разрешения.
Первая из этих проблем, вызвавшая оживленную дискуссию в конце XIX-начале XX века, имеет свою предысторию, уходящую корнями в философскую мысль предшествующих столетий. Рассуждения о взаимоотношениях между телом и душой, материей и сознанием составляют, как известно, основу многих философских систем прошлого.
1.2. Философские предпосылки появления психоанализа
История развития философской мысли наглядно свидетельствует, что интерес к познанию человеческой души проявляется уже на самых ранних стадиях становления философского знания - в древнегреческой, древне- китайской и древнеиндийской философии.
Изречение "познай самого себя", принадлежащее родоначальнику античной философии древнегреческому мыслителю Фалесу и ставшее впоследствии центральны
|
|
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алексеев.П.В, Большаков.А.В. и дp. Хpестоматия: Основы филосовских знаний.- М.: Изд-во полит. литеpатypы, 1982 г.
2. Буржуазная философия XX века. М.,Политиздат, 1974.
3. Кyликов.В.И., Хаценков.А.Ф. Совpеменная бypжyазная
философия и pелигия.- М.: Изд-во полит. литеpатypы, 1977 г.
4. Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. М., Политиздат, 1977.
5. Михайлов Ф.Т., Царегородцев Г.И. За порогом сознания. М.,Госполитиздат, 1961.
6. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. М,. Политиздат, 1985.
7. Фpейд. З. Бyдyщее одной иллюзии// Сyмеpки богов/Фpейд.З.- М.,1990.- С.94.
8. Фрейд.З. Тотем и табy.- М.: Изд-во политической литеpатypы, 1992.
|
На уровень вверх
Купить