|
Оптикой увлекались еще философы классического периода, которые больше интересовались физиологическими, а не физическими проблемами. Они задавались вопросами: каким образом мы видим, каково соотношение между ощущением и видимым предметом? Дискуссия была, по-видимому, долгая и страстная, но дошедшие до нас документы весьма немногочисленны и толкования их сомнительны. Здесь будут упомянуты теории, развитые в классический период и вновь появлявшиеся в ходе позднейшей истории.
По-видимому, именно пифагорейцы впервые выдвинули гипотезу об особом флюиде, который испускается глазами и "ощупывает" как бы щупальцами предметы, давая их ощущение. Атомисты же были сторонниками испускания предметами "призраков" или "образов", которые, попадая в глаза приносят душе ощущение формы и цвета теория эта связывается с именем Платона. Согласно Платону, от предметов исходит специальный флюид, который встречается с "мягким светом дня", "ровно и сильно" бьющим из наших глаз. Если оба флюида подобны друг другу, то, встречаясь, они "крепко связываются" и глаз получает ощущение видимого. Если же "свет очей" встречается с несхожим флюидом, он гаснет и не дает глазам никаких ощущений.
Наиболее ранним из известных нам документов, касающихся работ, является трактат по оптике Евклида, великого геометра, расцвет творчества которого относится к 300 г. до н.э. Трактат состоит из двух частей - "Оптики" и "Катоптрики".
Как следует из первого положения, или постулата:
"Испускаемые глазами лучи распространяются по прямому пути".
Евклид следует теории зрения Платона. От второго постулата до нас дошло понятие конуса зрения и "точки наблюдения":
"Фигура, образуемая лучами зрения, представляет собой конус, вершина которого находится в глазу, а основанием служит граница предмета".
На этих и других десяти постулатах (по другим свидетельствам - двенадцати) Евклид основывает геометрическое рассмотрение оптики. В "Оптике" он исследует геометрические проблемы, связанные с постулатом о прямолинейном распространении света: образование тени, изображения, получающиеся с помощью малых отверстий, кажущиеся размеры предметов и их расстояние от глаза. В "Катоптрике" рассмотрены явления, связанные с постулатом о прямолинейном распространении света: образование тени, изображения, получающиеся с помощью малых отверстий, кажущиеся размеры предметов и их расстояние от глаза. В "Катоптрике" рассмотрены явления, связанные с отражением от плоских и сферических зеркал. Из постулатов "Катоптрики" замечателен второй постулат:
"Все, что видно, видно по прямой".
Это основной принцип физиологической оптики. Однако непонятно, как его можно было согласовать с третьим постулатом, дающим точный закон отражения света, известный грекам еще с древнейших времен. Если световой луч - это то же самое, что "свет очей", то как он может не отклоняться на зеркале в соответствии со вторым постулатом и менять свое направление в соответствии с третьим? В истории физики противоречия часты, и ученые преодолевали их почти всегда так же, как и Евклид, т.е. обходили молчанием.
|
|
1. Данин Д. Неизбежность странного мира, М., изд-во "молодая гвардия", 1996
2. Ландсберг Г.С. Элементарный учебник физики в3 томах, М., изд-во "Наука", 1971 - 1975.
3. Орир Дж., Популярная физика, М., изд-во "Мир", 1969
4. Линдер Г., Картины современной физики, М, изд-во "Мир", 1977
5. Льоцци Марио., История физики, М., изд-во "Мир", 1970.
|
На уровень вверх
Купить