|
В I тысячелетии до нашей эры преемниками андроновцев на территории Казахстана стали саки.
В эпоху раннего железа наряду с археологическими памятни-ками - курганами, могильниками, поселениями - появились пись-менные источники о древних насельниках Казахстана. Это персид-ские источники - "Авеста", содержащая проповеди Заратустры, ос-новоположника зороастризма-древнейшей религии мира с верой в единого бога, считающейся самой древней из мировых религий от-кровения, религий, полученных пророком от Бога. Зороастризм во многом повлиял на иудаизм, буддизм, христианство, ислам и был господствующей религией величайших цивилизаций древности и средневековья. Заратустра - арий из рода Спитамы жил между 1500-1200 годом до нашей эры, по другим данным - в начале I ты-сячелетия до нашей эры или в промежутке VIII-VI веков до нашей эры, или более неопределенно - в конце II - начале I тысячеле-тия до нашей эры в степях Казахстана к востоку от Волги.
В "Авесте" кочевые племена, населявшие степные просторы севернее бактрийцев, согдианцев, хорезмийцев, то есть Казахста-на, именовались "Туры с быстрыми конями". В "Авесте" туры и арии почитают "одних и тех же древних богов и молящих их о по-беде на одном языке" на берегах Амударьи и Сырдарьи, на Каспии и Арале, на Волге и в Прикамье. Туры - обладатели быстрых коней и тучных стад, просторных пастбищ и добрых повозок. Это народ, над которым властвуют воины-колесничие, цари, это народ ското-водов, чье имущество - быки, кони и верблюды, чья земля - паст-бище, чья пища - молоко и мясо. Жертвы, которые они приносят богам, - "сто жеребцов и тысячу коров и мириады овец".
Структура общества была следующей: глава дома, глава рода, глава народа (племени), глава страны (царь). Общество состояло из иерархически соподчиненных групп: военная аристократия, жре-цы, рядовые общинники - пастухи и землепашцы.
Эпоху господства кочевников в Казахстане в начале I тыся-челетия до нашей эры принято называть "раннежелезный век", "эпоха ранних кочевников", "скифская эпоха, эпоха саков". Саки - это самоназвание племен кочевников евразийских степей. Свой-ственный сакам тип вооружения и конского убора, характерная одежда, "звериный стиль" в искусстве, подтвержденные археологи-ческими раскопками на пространстве от Хуанхэ на востоке до Ду-ная на западе дают основания для общего названия той культурной общности, которая сложилась в степях в IX-VIII веках до нашей эры и просуществовала до III века до нашей эры.
|
|
1. Еркин Абиль - История государства и права Республики Казах-стан. Курс лекций. Астана, 2000 г.
2. История государства и права Казахской ССР. Ч.1.-Алма-Ата,1982 г.
3. История Казахстана. Очерк. Алматы. 1993.
4. История Казахстана. Пособие для студентов. Алматы.1998.
5. Кузембайулы А., Абиль Е. История Республики Казахстан. - Ас-тана,1999 г.
6. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан - летопись трех ты-сячелетий. Алма-Ата. 1992.
|
На уровень вверх
Купить