|
Процесс образования Русского централизованного государства получил в науке емкую формулировку: "От Руси к России". Политика московских князей в борьбе с монголо-татарским игом была тождественна объединению русских земель в единое государство. Формирование единого Московского государства активизировалось при Иване III (1462-1505 гг.) и Василии III (1505-1533 гг.). В это время были присоединены Новгород и Псков (1476, 1510 гг.). По договорам 1494, 1508 гг. с Литвой к Москве отошли земли Вязьмы и Черниговского княжества. Вхождение в состав единого Русского государства Смоленска (1514г.) и Рязанского княжества (1521г.) было логическим завершением длительного процесса.
В процессе формирования единого Русского государства выделяются три этапа. Первый этап соотносится с концом XIII в. - 1389г. На этом этапе Москва утвердилась как главный претендент на объединение земель Северо-Восточной Руси. На втором этапе (1389-1462 гг.) московские князья подавили сопротивление удельных князей и сепаратистские устремления окраин. На третьем этапе, в период правления Ивана III (1462-1505 гг.), было свергнуто монголо-татарское иго, завершился процесс объединения русских земель, начались общегосударственные реформы, появилось единое для всей страны законодательство.
Новое государство стало одним из крупных в Европе и приступило к планомерному присоединению утраченных прежде южных территорий, называвшихся тогда "Диким полем". На границах с Ордой началось строительство засечных линий и организация пограничной службы. Естественно, что в это время происходит формирование казачества и масштабное освоение Подонья.
Первые казачьи городки на Дону появились в XVI в. К этому же времени относятся первые косвенные упоминания о донских казаках. Составляющими казачьих сообществ были беглые русские крестьяне, местное автохтонное население и выходцы из кочевых племен. С XVI в. можно вычленить три группы казачества по их отношению государственной службе (служилое вольное казачество, городовые казаки, казачество, не состоявшее на службе у царя). Первые две группы составляли, как правило, "верховые" казаки, в третьей группе доминировало "низовое" казачество.
Русское централизованное государство приобрело собственную идеологию, облаченную в религиозную форму, что проявилось в борьбе с ересью, в противостоянии иосифлян и нестяжателей. Компромисс государства и церкви был, достигнут в 1508г. Государство выбрало доктрину иосифлян, которые обосновали необходимость сильного государства, опирающегося на мощные институты церкви и ее идеологическое воздействие на широкие народные массы.
Завершила идеологическое оформление Русского государства теория "Москва - Третий Рим" монаха Филофея (1511г.). Согласно этой политической и исторической доктрине Москва показывалась как легитимная наследница государственности Рима и Византии.
Русское государство восприняло и византийский герб (двуглавый орел), и придворный византийский этикет. Русские правители, начиная с Ивана III, считали себя преемниками римских Цезарей (по-русски - царей). Появился и точный перевод греческого слова "автократ" - самодержец. Идеологически и политически мощь государства подчеркивало грандиозное строительство в столице - Московский Кремль и другие грандиозные сооружения. Значение архитектурных ансамблей было не только практическое, фортификационное, но эти сооружения оказывали также сильное эмоциональное воздействие на соотечественников.
Молодое централизованное государство в XVI в. стало называться Россией. Политически и социально экономически страна вступила на новую ступень своего развития.
|
На уровень вверх
Купить