|
1. Возникновение материализма в античное время
1.1. Предпосылки, из которых исходит материалистической понимание истории
Предпосылки, с которых мы начинаем, - не произвольны, они не догмы; это - действительные предпосылки, от которых можно отвлечься только в воображении. Это - действительные индивиды, их деятельность и материальные условия их жизни, как те, которые они находят уже готовыми, так и те, которые созданы их собственной деятельностью. Т.о., предпосылки эти можно установить эмпирическим путем.
Первая предпосылка всякой человеческой истории - это, конечно, существование живых человеческих индивидов. Поэтому первый конкретный факт, который подлежит констатированию, - телесная организация этих индивидов и обусловленное ею отношение их к остальной природе .
Людей можно отличать от животных по их сознанию, по религии - вообще по чему угодно. Сами они начинают отличать себя от животных, как только начинают производить необходимые им жизненные средства - шаг который обусловлен их телесной организацией.
Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством - совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой - это зависит, следовательно, от материальных условий их производства.
Это производство начинается впервые с ростом населения. Само оно опять-таки предполагает общение индивидов между собой. Форма этого общения, в свою очередь, обуславливается производством.
1.2. Производство и общение. Разделение труда и формы собственности: племенная, античная феодальная.
Первая форма собственности, это - племенная собственность. Она соответствует неразвитой стадии производства, когда люди живут охотой и рыболовством, скотоводством или, самое большее, земледелием
Вторая форма собственности, это - античная общинная и государственная собственность, которая возникает главным образом благодаря объединению - путем договора или завоевания - нескольких племен в один город и при которой сохраняется рабство.
Наряду с общинной собственностью развивается уже и движимая, а впоследствии и недвижимая, частная собственность, но как отклоняющаяся от нормы и подчиненная общинной собственности форма.
Третья форма, это - феодальная или сословная собственность. Для средневековья исходным пунктом служила деревня. Эта феодальная структура, как и античная общинная собственность, была ассоциацией, направленной против порабощенного производящего класса; различны были лишь форма ассоциации и отношение к непосредственным производителям, ибо налицо были различные условия производства.
Этой феодальной структуре землевладения соответствовала в городах 0корпоративная собственность, феодальная организация ремесла. Собственность заключалась здесь главным образом в труде каждого отдельного индивида.
Объединение более обширных территорий в феодальные королевства являлось потребностью как для земельного дворянства, так и для городов. поэтому во главе организации господствующего класса - дворянства - повсюду стоял монарх.
|
На уровень вверх
Купить