|
Введение
Жесты и мимика, как и голос, – могучие средства оратора эмоционально-воодушевленного типа.
«Существует множество движений мимики лица, положе¬ний и изгибов неуловимых для слова, в которых только и могут выразиться движения души. Игра красок лица и их от¬тенков высказывает тайны души красноречивее слова и час¬то именно то, чего оно не может высказать».
Тоже можно сказать и о жестах.
Древние греки до Демосфена избегали жестов. Перикл го¬ворил спокойно, соблюдая величественную позу и лишь из¬редка поднимая руку для такого же спокойного величествен¬ного жеста.
Но вот на трибуне Демосфен. Он весь огонь, весь одно дви¬жение. Его блестящие речи – половина его действительных речей, вторую половину составляли жесты.
Ему начинают подражать и другие. Спрошенный однаж¬ды, что нужно для хорошего оратора, Демосфен ответил: жесты, жесты и жесты!
К сожалению, мы не можем так ответить читателям. К кра¬сивому, убедительному жесту, действительно выражающему мысль и душевные переживания способен далеко не всякий.
Неумелый жест может быть хуже неумелого слова.
«Мимика и слова должны соответствовать друг другу. Особенно обращай внимание на то, чтобы не переступать за границу естественного»,— советует Гамлет актеру. Не следу¬ет забывать и совета великого Петра: «Не надобно шататься вельми, будто веслом гребет; не надобно руками всплески¬вать, в боки упиратися, да не надобно и рыдать: вся бо сия лишняя, и необлагообразна суть, и слушателей возмущает» (Духовный Регламент).
Подвижное лицо, способное отражать мельчайшие душев¬ные волнения и переживания, содействует воодушевлению толпы, но бойтесь гримас и кривлянья.
Хороши лишь естественные движения лица. «Гримасы ли¬ца очень близко подходят к телесному кривлянью, и нельзя не скорбеть о том, что они еще не вывелись в наше утонченно-воспитанное время.
Некоторые говорят с таким искаженным лицом, как будто принятая ими на себя задача причиняет им физическую боль. Другие стараются изобразить на своем лице величайшее презрение, гнев или насмешку. Но не всякому дано выражать чувства одним взглядом.
Блестящий оратор А. Ф. Кони говорит о себе: «Я всегда считал вполне неуместным всякие жесты и говорил свои речи, опираясь обеими руками на поставленную стоймя книгу».
Эмоционально-воодушевленный оратор, разумеется, не удержится от жеста, но пусть эти жесты будут естественны, непроизвольны, а не специально сделанные для эффекта.
Как годятся для наших ораторов советы Гамлета: «Не пили слишком усердно воздух руками. Так, будь умереннее. Среди потока, бури и, так сказать, водоворота твоей страсти ты дол¬жен сохранить умеренность… Я видел актеров, которых пре¬возносили до небес, а они, без всякого преувеличения, не под¬ходят ни говором, ни походкой не только на христиан, но и на язычников, вообще, на людей; они так пыжились и лаяли, что я подумал: должно быть, людей сотворил какой-нибудь поден¬щик природы и сотворил прескверно, так гнусно они подража¬ли человечеству».
Если хотите, чтобы ваши речи производили более сильное впечатление, то не отвлекайте на свою персону внимание слушателей. Плохо, если слушатели вместо того, чтобы со¬средоточиться на мыслях оратора, невольно рассматривают и следят за движениями шатающегося из стороны в сторону оратора или за его гримасами, выкриками и резкими жес¬тами.
|
На уровень вверх
Купить