1. Научная революция XVII в.: возникновение классической механики 3

2. И. Кеплер: от поисков гармонии мира к открытию тайны планетных орбит 4

3. Новые идеи в динамике Солнечной системы 8

4. Ньютонианская революция 8

5. Создание теории тяготения 9

6. От возникновения термодинамики к статистической физике 11

Список литературы 15

Капитализм качественно преобразовывал как характер деятельности, так и тип общения людей. Изменения характера деятельности состояли в появлении принципиальной отчужденности в капиталистическом производстве субъективного мотива деятельности и ее объективного результата. В этих условиях складывается полное господство абстрактного труда, товарно-денежных отношений, общественные отношения превалируют над межличностными, происходит "овеществление" личных связей и отношений, всех видов деятельности, их обезличивание. Кардинально изменяется и тип общения. Индивид вырывается из системы корпоративно-сословной принадлежности и непосредственно включается в функционирование общественных и прежде всего экономических. На смену индивидуальной ценности личности производителя приходит ценность произведенных им вещей; посредником отношений между людьми становятся товары, формируется "товарный фетишизм", отношения личной зависимости сменяются зависимостью субъекта от продуктов собственной деятельности.

Создание единого мирового рынка, универсальных общественных связей - достижения буржуазной эпохи. Только при капитализме история становится всемирной, складываются предпосылки универсализации личности, ее индивидуальный опыт обогащается социально-историческим опытом не только своей страны, региона, всего человечества; человек включается в ансамбль универсальных социальных отношений, становится носителем всемирно-исторического опыта. Высвобождая человека из системы личностной зависимости, атомизируя личность, капитализм делает прогрессивные шаги за счет доведения до крайности отчуждения личности от общества: на смену единству коллектива и индивида приходит их противопоставление, отчуждение человека от человека, а значит, и общества от природы. В этих условиях складывается такой тип сознания, в котором на первый план выдвигается потребность в накоплении не столько релятивизированных ценностей, сколько объективного знания о мире.

Получение объективного знания о мире - задача мышления, разума. Не случайно, что именно в это время формируются идеалы рационализма, провозглашается господство "века Разума" и соответственно изменяются (по сравнению с античностью и средневековьем) представления о целях, задачах, методах естественно-научного познания. Формируется убеждение, что предметом естественно-научного познания являются природные явления, полностью подчиняющиеся механическим закономерностям. Природа при этом предстает как своеобразная громадная машина, взаимодействие между части" которой осуществляется на основе причинно-следственных связей. Задачей естествознания становится определение лишь количественно измеримых параметров природных явлений и установление между ними функциональных зависимостей, которые могут (и должны быть) выражены строгим математическим языком. В этих условиях механика выходит на первое место среди естественных наук.

1. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания. - М. 2001.

2. Лавриенко В.Н. Концепции современного естествознания. - М. 2001.

3. Гурштейн А. А. "Извечные тайны неба" 1991 г.

4. Ефремов Ю. Н. "В глубины вселенной" 1984 г.

5. Зигель Ф. Ю. "Астрономия в её развитии" 1988 г.

6. Йосип Клечек и Петр Якеш "Вселенная и земля", 1986.

7. Кесарев "Эволюция вещества во вселенной", 1976

8. Шкловский И. С. "Вселенная, жизнь, разум" 1976 г.

Примечаний нет.