|
Формирование культурологии как особой сферы гуманитарного знания тесно связано не только с достижениями этнографии, религиоведения, искусствоведения и т. д., но и с генезисом современной философии. Это объясняется прежде всего той ролью, которую эта наука всегда играла в европейской культуре, опробуя новые методы познания, вычленяя ранее неизвестные его области. В данной главе попытаемся рассмотреть культурологические концепции, отталкиваясь от проблем философии. При этом ограничимся во времени концом XIX - второй половиной XX в., так как именно тогда произошли и в ней важнейшие перемены и началось становление культурологии.
Мы не ставим своей целью увидеть то, как преломилась проблематика философии культуры и культурологии во всех новых и новейших философских учениях. Наше внимание привлекут изменения, обозначившиеся внутри самой этой науки. Суть их - в переходе от рефлексивных форм осознания к дескриптивным, от абстракции к описанию, от символики культуры к ее систематике, от критики ее оснований и размышлений о кризисе к проблемам функционирования культуры, к моделированию и проектированию культурного процесса. И само философствование, как мы убедимся, осуществляется в форме философии культуры.
В XX в. культурология, теория культуры стала утверждаться в качестве самостоятельной науки, тесно связанной с философией культуры. Связь эта носит характер сложного взаимодействия и взаимовлияния. Проблематика теории культуры сформировалась как часть философского знания или же под сильным его воздействием. С другой стороны, методы и результаты культурологических исследований воспринимаются философией и используются в решении чисто философских вопросов, как мы это видим в структуралистских и постструктуралистских течениях последних десятилетий, активно обращающихся к материалам антропологии, литературоведения, лингвистики. Философия и культурология часто соприсутствуют и тесно переплетаются в творчестве многих ученых (например, у французского этнолога К. Леви-Стросса).
Движение к культурологии происходит в самой философии XIX - XX вв., в каждом из ее течений, и осуществляется через преодоление панлогистских, субъективистских и антропоцентристских установок. Это и делает возможным переход от философии Просвещения и немецкой классической философии (конец XVIII - первая половина XIX в.) к постклассическим концепциям философии культуры. Ниже будут рассмотрены первый этап построения философской культурологии в рамках "философии жизни" (Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель, О. Шпенглер) и неокантианства (Г. Риккерт, В. Виндель-банд, М. Вебер, Э. Кассирер), осмысление культурологических проблем в феноменологии Э. Гуссерля и М. Хайдеггера, психоанализе 3. Фрейда и К. Г. Юнга и структуралистских теориях М. Фуко, Ж. Лакана и Р. Барта.
|
|
1. Ефремов Н.Н. От философии культуры к культурологии // Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений - Ростов-на-Дону, 2003
2. Кармин А. С., Новикова Е. С. Культурология. М. Гуманитарная литература, 1-е изд, 2004 год.
3. Культурология. XX век. Словарь. Спб., 2000.
4. Межуев В. М. Культурология и философия культуры
5. Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М. С. Кагана и др. СПб., 1998.
|
На уровень вверх
Купить