Вариант 7. 2

Вариант 17 5

Вариант 27 9

Вариант 37 13

Список использованной литературы 18

2. Понятие "культура" весьма многозначно, имеет различное содержание и разный смысл не только в обиходном языке, но и в разных науках и философских дисциплинах. Впервые в литературе слово "культура" встречается в произведении "Тускуланские диспуты" (45 г. до н.э.) римского оратора и философа Марка Туллия Цицерона. Этимологически оно восходит к словам латинского языка "возделывать", "обрабатывать". В ходе длительной эволюции от Цицерона ("культура ума есть философия") до немецкого идеолога XVII в. И. Гердера, относившего к культуре язык, семейные отношения, искусство, науку, ремесла, государственное управление, религию, произошло изменение его содержания.

В универсальной культурно-философской концепции Гердера понятие "культура" характеризуется как применимое к роду человеческому, всему человечеству. Называя становление культуры вторым рождением человека, Гердер писал в своей книге "Идеи к философии истории человечества": "Мы можем, как угодно назвать этот генезис человека во втором смысле, мы можем назвать его культурой, то есть возделыванием почвы, а можем вспомнить образ света и назвать просвещением, тогда цепь культуры и просвещения протянется до самых краев земли". Идеи, исторически сформулированные в период от Цицерона до Гердера, образовали теоретическое ядро того гуманистического понимания культуры, которое послужило предпосылкой и исходным пунктом для формирования современного понимания культуры.

Понятие "культура" необходимо раскрывать в его дифференциально-динамических аспектах, что требует использования категорий "общественная практика" и "деятельность", связывающих между собой категории "общественное бытие" и "общественное сознание", "объективное" и "субъективное" в историческом процессе. В современной отечественной философской литературе понятие "деятельность" предстает как одна из наиболее фундаментальных характеристик человеческого бытия. Вместе с тем также общепринятым является положение о том, что человек представляет собой "деятельное природное существо", которое само себя утверждает в мире, в своем бытии. Таким образом, можно сказать, что через понятие "деятельности" выражается специфика социальной формы движения материи.

В современной культурологии и социологии понятие культуры стоит в ряду фундаментальных понятий этих дисциплин. Оно считается столь же важным для анализа социальной жизни и деятельности индивида, как понятие

Список использованной литературы

1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. .-М.: Центр, 1997.

2. Горфункель А.Х.. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения.- М.:

3. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания. Учебник подред. акад. РАН М.Ф.Жукова.- Новосибирск: ООО "изд-во ЮКЭА", 1997.

4. Концепции современного естествознания: Сер. "Учебники и учебные пособия". Ростов н/Д.: "Феникс", 1997.

5. Культурология. Теория и история культуры. Учебное пособие.-М.: знание,1996.

6. Рассел Б. История западной философии: в 2 т. Т.1/ Подгот. текста В. В. Целищева.- Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1994.

7. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник д.ля вузов.- М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

8. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. / Общ. Ред. А.Ю.Согомонов: Пер. с англ.- М.: Политиздат, 1992.

9. Учебный курс по культурологии. -Ростов-н/Д.: "изд-во Феникс", 1996.

Примечаний нет.