1) Понятие материи. Движение, пространство, время и системность, как атрибуты материи.

1.1. Основные подходы к понятию "материя"

1.2. Системность как характеристика материи

1.3. Самоорганизация материальных систем

1.4 Единство материального мира

1.5 Движение материи

1.6. Пространство и время как формы существования материи.

1.7. Материалистическая и идеалистическая концепции пространства и времени;

2) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.

2.1. Понятие Качества, Свойства и Состояния

2.2. Понятие Количества и Меры

2.3. Взаимный переход количественных и качественных изменений

Список литературы:

Понятие "материи", по-видимому, родилось из стремления выявить изначальное единство всего существующего на свете, свести все многообразие вещей и явлений к некоей общей, исходной основе. Допустим, мы знаем массу разнообразных деревянных или глиняных предметов. Они могут быть бесконечно разнообразны, но объединяет их исходная основа, материал, из которого они сделаны. (Этимологически, кстати, слово "материя" означает в переводе с греческого дерево, строевой лес, из которого древние греки мастерили свои корабли.) Рассуждая далее по аналогии, вполне естественно предположить, что и у всего мира в целом, то есть у всех без исключения предметов и явлений есть какая-то единая основа, некий первичный "материал", из чего все "состоит".

Из истории философии мы помним, что на роль такой первоосновы мира у античных греков последовательно претендовали вода (Фалее), воздух (Анаксимен), огонь (Гераклит), а то и все эти стихии разом (Эмпедокл). Не менее значимы были и попытки приписать искомому первоначалу идеальный характер ("эйдосы" у Платона, "нус", т.е. ум у Анаксагора и т.д.). Одной из самых удачных концепций в этом плане стала атомистическая гипотеза Демокрита, основная идея которой входит и в современное мировоззрение.

Чуть позже для обозначения предполагаемой изначальной общности всего существующего стали применять понятие "субстанции" (от лат. substantia - то, что лежит в основе). Категория субстанции философии обозначает исходное внутреннее единство разнообразных вещей, процессов и явлений, их умопостигаемую сущность, конкретные вещи возникают и исчезают, их существование обусловлено другими вещами. Базовая же их основа - субстанция - несотворима и неуничтожима, она ничем другим, кроме самой себя, в принципе не может быть обусловлена.

Для обозначения изначальных общности и единства всех вещей и процессов категория субстанции используется в философии и поныне, хотя ее репутацию сильно подмочило стремление некоторых философов трактовать субстанцию как нечто, самостоятельно существующее наряду с конкретными вещами, а не только через них. Такая позиция была подвергнута сокрушительной критике еще в XVIII в. Кроме того, категория субстанции легко наполняема как материалистическим, так и идеалистическим содержанием. Поэтому она не может заменить понятие "материи". Последнее же, как опять-таки мы должны помнить из курса истории философии, в Новое время сильно "съежилось" и фактически слилось с обыденным представлением о веществе как одной из составляющих нашего мира. Материальный - значит вещественный. (Даже современное обыденное сознание именно так слово "материальный" и расшифровывает.)

Однако такое обеднение философского понятия сыграло с ученым миром весьма злую шутку. Когда в XIX в. обнаружилось существование невещественного вида объективной реальности (электромагнитного поля), стало ясно, что понятие материи нуждается в новом определении, учитывающем возможное множество различных видов

1. Алексеев П.В. Философия: учеб. / П.В. Алексеев, А.В. Панин: - М., Проспект, 2005.

2. Введение в философию / под. Ред. А.Л. Субботина. - М.: "ЧеРо", 1998.

Доброхотов А. Л.. "Категория бытия в классической западноевропейской традиции". - М., 1986.

3. Гегель Г. цит. соч., М., 1960г.

4. Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. - М.: ВЛАДОС, 1998.

5. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991.

6. Кузнецов В.И. "Пространство, время, движение" М., 1971г.

7. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.

8. Миронов В.В. Философия. Учебник для технических ВУЗов, М., 1999г.

9. Спиркин А. Г.. Философия: учеб. для технических вузов, - М., 2002.

10. Троепольский А.Н. Материалы к лекциям по курсу "Онтология и теория познания": - Калининград: Изд-во КГУ, 2002.

11. Философский энциклопедический словарь, - М., 1993г.

12. Цехмистров И.З. Диалектика множества и единства М., 1972г.

Примечаний нет.