Введение 3

1. Почему возникают конфликтные ситуации 5

2. Современная культура: пути и возможности развития 8

3. Культура, ее развитие, прогноз на 21 век. 13

4. Диалог культур как средство преодоления их кризиса 22

Заключение 25

Список литературы 27

Двадцатый век продемонстрировал человечеству, что культура как интегрирующее начало общественного развития охватывает не только сферу духовной; но во все большей степени - материального производства. Все качества техногенной цивилизации, чье рождение было отмечено чуть более трехсот лет назад, смогли проявиться в полной мере именно в нашем столетии. В это время цивилизационные процессы были максимально динамичны и имели определяющее значение для культуры. По выражению Ч. П. Сноу, "в XX веке целостная и органичная структура культуры разломилась на две антагонистические формы". Между традиционной гуманитарной культурой европейского Запада и новой, так называемой "научной культурой", производной от научно-технического прогресса XX века, с каждым годом растет катастрофический разрыв. Вражда двух культур может привести к гибели человечества.

Возникновение пессимистических моделей глобальных процессов развития человека и планетарной культуры привели к тому, что в 60-70-е гг. возникло множество центров, объединивших ученых, работающих в этой области. Стала распространяться футурология. В самом широком смысле - это совокупность человеческих знаний, представлений о будущем человеческого рода. Наибольшую известность в футурологических исследованиях получил Римский клуб, основанный в 1968 г. и объединивший ученых 30 стран мира. Основная проблематика исследований Римского клуба как наиболее авторитетного международного органа, изучающего будущее, - это глобальное моделирование. Причем последнее учитывает взаимосвязи различных аспектов человеческой жизни: социальный, политический, нравственный, культурный, экономический. Исследования Римского клуба велись в двух направлениях. Это и изучение пределов и направленности экономического роста, и исследования в области человеческих отношений и взаимодействий. В 1972 г. был составлен известный доклад Дж. Форрестера и Д. Мэдоуза под названием "Пределы роста", авторы которого поставили цель принять немедленные меры по экономической и экологической стабилизации и достичь "глобального равновесия".

Классик современной западной футурологии Элвин Тоффлер, обобщая развитие человеческого общества в XX в. и пытаясь осознать те потрясающие перемены, которые вводят нас в XXI в., показал, что знание в современном обществе превращается в настоящее богатство и в ту взрывную силу, которая произведет сдвиг власти. Весь общественный организм подвергается резким трансформациям, уходит в небытие деление мира на социалистический и капиталистический, на Север и Юг. На смену этому приходят системы быстрых и медленных экономик. Если первые основаны на инновации и обновлении/на идее неповторимости, то вторые традиционно устойчивы и инерционны в своем существовании. Новый экономический мир основывается на знаниях и способностях человека, на мироощущении свободы и идее творческого саморазвития.

1. Библер В. Культура. Диалог культур // Вопросы философии, 1989, №6.

2. Введение в культурологию. - М.: "Владос", 1995.

3. Дорога жизни - XXI век // Наука и религия, 1997, № 9.

4. Кто управляет Вселенной // Наука и религия, 1997, № 7.

5. Отчего рушатся небеса? // Наука и религия, 1998, №1.

6. Красилов В. Есть ли в природе общая идея? Знание - сила, 1997, № 4.

7. Штейнгелов Е. Тревожный пульс Земли // Знание - сила, 1997. № 4.

8. Максимов Н. Повивальные бабки Земли // Знание - сила, 1998. № 4.

9. Эра робота или эра человека? Наука и религия, 1997, № 10.

10. Есть ли жизнь в виртуалке? Компьютерные цивилизации - технотронный сон наяву // Знание - сила, 1997, № 6.

11. Контрвзгляд В. Буковского (Цивилизация Западная и американская) // Знание - сила, 2001, № 5.

Примечаний нет.