1. Зарождение и развитие политических знаний в обществах Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима 1

2. Религиозно-политическая мысль Средних веков 2

3. Главные направления политической мысли в Новое время 3

4. Проблемы власти и государства в политических учениях Киевской Руси 12-13 вв. 4

5. Политические учения России 19 в.: основные направления, представители 5

6. Особенности развития политической мысли в России в 20 - начале 21 века 6

7. Политика как особая сфера жизнедеятельности общества. Функции и субъекты политики 8

8. Основные подходы к пониманию власти, ее источники и субъекты 9

10. Ресурсы и виды власти 10

11. Структура и функции политической власти, особенности государственной власти 11

12. Легальность и легитимность власти, виды легитимности 12

13. Институты исполнительной власти РФ 14

14. Институты законодательной власти РФ 14

15. Сущность, формы и типы государства 15

16. Гражданское общество: понятие, структура, функции 15

19. Политическая система общества: понятие, структура, содержание 16

21. Понятие и сущность политических режимов 17

22. Демократический режим 18

23. Авторитарный режим 18

24. Тоталитарный режим 19

25. Политические партии 19

26. Основные типы классификаций политических партий 20

28. Роль общественно-политических организаций в жизни общества 21

29. Политическая оппозиция, ее роль в политической жизни общества 22

30. Либерализм и неолиберализм 23

31. Политическое сознание: понятие, уровни. Политическая идеология 24

32. Консерватизм и неоконсерватизм 25

33. Идейные истоки и основные принципы социал-демократии 26

36. Политические технологии, их роль в политическом процессе 27

39. Избирательный процесс и избирательные системы 28

43. Геополитика. Геополитическое положение РФ 29

44. Понятие глобализация, ее положительные и отрицательные стороны 31

45. Место России в современном мире: главные направления внешней политики 32

46. Политика как социальное явление 34

47. Политическая элита 35

Политические идеи зарождаются с появлением первых государств (на Среднем и Ближнем Востоке, примерно, 5-6 тыс. лет до н. э.). Поначалу они являлись составной ча-стью мифологического мировоззрения. Утверждалось: земные порядки созданы Богом. Посланником Бога на земле является император, в руках которого сосредотачивается вся власть. Государственный аппарат создаётся для оказания помощи правителю. Власть им-ператора отожествлялась с властью отца в семье. Позднее (примерно, 2,5 тыс. лет назад) начался отход от этих мифологизированных схем. Формируются системные представле-ния о власти и государстве.

Впервые системные представления о власти, управлении государством, политике сформулировал Платон (427-347 гг. до н.э.). Эти вопросы он изложил в работах "Государ-ство" и "Законы". В основу своей политической теории Платон положил тезис о природ-ном неравенстве людей. Поскольку люди по природе не равны, а управление государст-вом требует знаний и умений, то управлять государством должны люди с развитым ин-теллектом ("философы") в возрасте от 50 до 70 лет, которые избираются на государствен-ные должности только представителями своего сословия. Прирожденные сапожники и плотники не могут претендовать на государственную власть, но обладают полной свобо-дой в других сферах. Они производят продукты, самостоятельно их продают, входят в экономические отношения с иностранцами. Стабильность в таком государстве обеспечи-вается не только через правление лучших, но и на воспитании людей в соответствии с их природными способностями.

В дальнейшем значительный вклад в разработку политических идей внёс Аристо-тель (384-322 гг. до н.э.). Аристотель был учеником Платона, совершенствовал свои спо-собности в его академии. Его перу принадлежит 8 книг под общим названием "Полити-ка". Среди наиболее интересных идей Аристотеля - его концепция происхождения госу-дарства и форм правления государством. Государство, по Аристотелю, появляется в ре-зультате социальной природы человека. Социальность предполагает общение, общение неизбежно ведет к объединению. При объединении нескольких поселений возникает со-циальная организация, то есть государство.

Впервые Аристотель классифицировал формы правления государством. Его класси-фикация основана на двух критериях: количественном (сколько управляет) и этическом (во имя чего управляют). Исходя из этих критериев, Аристотель выделял правильные и неправильные формы государственного управления. К правильным он отнес монархию (законная власть одного), аристократию (власть немногих, лучших) и политию (власть большинства, основанную на законе). К неправильным - тиранию (незаконная власть од-ного, основанная на произволе), олигархию (власть немногих, богатых, используемая в интересах частной наживы), демократию (власть толпы).

Примечаний нет.