|
История Древнего Китая распадается (не считая неолита) на шесть периодов:
1. Шан-Инь (18-12 вв. до н.э.);
2. Чжоу - Западное Чжоу (12-8 вв. до н.э.);
3. Чжоу - Восточное Чжоу - Лего (т.е. "отдельные государства");
4. Чжоу - Восточное Чжоу - Чжаньго (т.е. "сражающиеся государства");
5. империя Цинь (221-206 гг. до н.э.);
6. Хань (конец III в. до н.э. - II в. н.э.).
В Древнем Китае мифология была развита слабо. Древние китайцы были для этого слишком практичными людьми.
Философия в Китае возникает в конце III периода в истории Древнего Китая и получает свой наивысший расцвет в следующий период Чжаньго. Этот период "борющихся государств, царств" был также тем, что часто называют "золотым веком китайской философии". Действительно, в те времена свободно и творчески существовало шесть основных философских школ:
1) конфуцианство;
2) моизм;
3) школа закона ("фа-цзя"), по-европейски - легизм;
4) даосизм;
5) школа "инь-ян" (натурфилософы);
6) школа имен ("мин-цзя").
При этом в большинстве школ преобладала практическая философия, связанная с проблемами житейской мудрости, нравственности, управления. Это почти целиком относится к конфуцианству, моизму, легизму, мировоззренческие основания политико-этических учений которых были или слабы, или заимствованы из других школ, например из даосизма - наиболее философичной из шести школ древнекитайской философии. Древнекитайская философия была малосистемна. Это объясняется тем, что она была слабо связана даже с той наукой, какая существовала в Китае, а также слабым развитием древнекитайской логики. В Китае не было своего Аристотеля, была слаба и рацианализованность древнекитайской философии. Сам древнекитайский язык без суффиксов и флексий затруднял выработку абстрактного философского языка, а ведь философия - мировоззрение, пользующееся философским языком. [1]
|
На уровень вверх
Купить