|
Целью работы является изучение культурологи Германии XVIII века. Для этого в работе поставлена следующая задача: рассмотрение основных веяний культуры эпохи Просвещения.
XVIII век в европейской культуре принято называть веком Просвещения потому, что здесь сложилась и была сформулирована главная идея времени: разум, просвещенность и воспитание - основа для здания новой жизни, нового строя, новых форм права, которые также должны определяться разумом, а не сословной принадлежностью.
В Германии период Просвещения разворачивался на фоне феодальной раздробленности, сохранения старых форм жизнедеятельности и организации общества, и просветительство обратилось к проблемам духа, критике сложившихся теорий и форм отношения человека с природой, обществом и познанием. Хотя эпоха Просвещения здесь была в своем проявлении более пассивной, Германия стала родиной многих гениальных идей, прежде всего знаменитой классической немецкой философии, у истоков которой стоял И. Кант.
Многие просветители не устают повторять, что счастье человека в знании, продолжая известную мысль Ф. Бэкона. Эпоха Просвещения не только провозглашает ценность знания, но и действует, стремясь к просвещению. Германия, которая не могла примкнуть к явному радикализму Франции, вынашивала эти же идеи в форме более рассудительной, в поисках путей и способов познания мира, в философии И. Канта, а отголоски радикальных идей жили в литературе Гёте (1749-1832) и Шиллера, в эмоционально напряженных книгах о любви и коварстве, об исканиях совершенства мира.
|
|
1. Быстрова А.Н. Мир культуры (Основы культурологии). - М.: ИВЦ "Маркетинг"; Новосибирск: ООО "Издательство ЮКЭА", 2000. - 680 с.
2. Введение в культурологию / Под ред. Е.В. Попова. - М.: ВЛАДОС, 1996. - 244 с.
3. История зарубежного искусства. - М.: Искусство, 1984. - 233 с.
4. Быстрова А.Н., Киселев В.А. Мир культуры и культуры мира. - Новосибирск, 1996. - 244 с.
5. Немецкая социология. /Под. ред. Р.П. Шпаковой. - СПб.: Наука, 2003. - 562 с.
|
На уровень вверх
Купить