|
Время в современном обществе все больше и больше становится предметом интереса человека и предметом научного изучения. Оно привлекает внимание человека как с точки зрения распределения и рационального использования рабочего времени, так и с точки зрения использования времени вне рамок трудовой деятельности. Однако, указывая на то, что в современном обществе возрос интерес человека к проблемам времени, мы не должны считать, что на протяжении предшествующей истории человеческого общества не существовало интереса к проблеме использования времени. Напротив, уже с первых дней истории человечества люди размышляли о времени и об отношении человека к времени. Размышления о времени мы находим в работах почти у всех великих мыслителей - у Платона, Аристотеля, Сенеки, у представителей культуры Возрождения, а в новое время у социалистов-утопистов. Однако размышления о времени в прошлом носили случайный и эпизодический характер и возникали обычно в рамках рассмотрения других, чаще всего моральных, проблем.
В современном обществе время все в большей степени становится предметом углубленного научного исследования, причем не в качестве абстрактного понятия, а в качестве важного параметра жизни людей и человеческого существования в целом. Время является предметом интереса многих наук, однако оно все больше и больше привлекает внимание исследователей в экономическом и социологическом аспектах. В современной социологии (а особенно в социологии труда) изучение времени направлено на исследование тех проблем, которые возникают в связи с сокращением рабочего и увеличением внерабочего (а в его рамках и свободного) времени. С этим же связано и изучение последствий, которые этот процесс вызывает в жизни человека и общества.
Изучение времени с позиций социологической науки привело к возникновению нового направления в социологии - социологии других социологических наук пока нет, однако чаще всего подчеркивается, что в качестве предмета изучения она имеет релевантные факторы, обусловливающие изменение соотношения между рабочим и внерабочим временем и между сегментами внерабочего и свободного времени, то есть досуга, что определяет развитие личности в свободное время3. Таким образом, по существу социология свободного времени - это отдельная социологическая дисциплина, которая изучает свободное время как общественное явление. Определив таким образом предмет социологии свободного времени, мы можем сказать, что она известным образом соотносится не только с общей социологией, но и с другими науками, которые тем или иным способом изучают проблему времени. Учитывая, однако, взаимосвязь между рабочим и внерабочим временем, необходимо отметить тесную и постоянную связь социологии свободного времени и социологии труда.
|
|
1. Бреев Б. Д. Человек и производство. - М., 1989.
2. Дикарева А. А., Мирская М. И. Социология труда. - М., 1989.
3. Личностный потенциал работника: проблемы формирования и развития. - М., 1987.
4. Маркович Д. Социология труда: Пер. с сербскохорв. - М., 1988.
5. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология. - М., 1995.
6. Ромашов О. В. Социология труда. - М.,1999.
7. Социология труда. /Под ред. Н. И. Дряхлова, А. И. Кравченко, В. В. Щербыны. - М., 1993.
8. Штольберг Р. Социология труда. - М., 1986.
9. Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. - М., 1987.
10. И.О Снигирева. Рабочее время и время отдыха. Учебно-практическое пособие. - М.: "Проспект", 2000.
11. Коршунов Ю.Н. Время труда и время отдыха. / Под ред. Шеломова Б.А. - М.: Юрист, 1997
|
На уровень вверх
Купить