книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Изучение христианской государственно-правовой концепции ( Реферат, 20 стр. )
Изучение ценностей их роль в жизни человека и общества ( Реферат, 14 стр. )
Изучение человека и общества в рамках социальной философии ( Реферат, 21 стр. )
Изучить основные черты и тенденции развития ранней схоластики ( Реферат, 15 стр. )
Изучить принцип свободы в философии Г. Гегеля ( Реферат, 18 стр. )
Изучить философию Сократа ( Реферат, 21 стр. )
Изучить, исследовать и обосновать особенности теории управления ( Курсовая работа, 41 стр. )
Имажинитивные свойства ( Реферат, 22 стр. )
Индивидуальное и общественное сознание ( Курсовая работа, 29 стр. )
Индивидуальное, групповое, массовое сознание. Общественная психология и идеология Эстетическое сознание ( Контрольная работа, 26 стр. )
Индивидуальное, групповое, массовое сознание. Общественная психология и идеология ( Курсовая работа, 21 стр. )
Индивидуум (человек), общество и бизнес ( Реферат, 26 стр. )
Индийская религиозная философия. Буддизм ( Реферат, 18 стр. )
Индийская традиция йоги ( Реферат, 22 стр. )
Интеллигенция как революционно настроенный слой общества ( Реферат, 17 стр. )
Интерпретация глобального эволюционизма ( Реферат, 11 стр. )
Инь и ян в Дао 443 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Ирония философии Сократа ( Реферат, 13 стр. )
Иррационализм в философии А. Шопенгауэра ( Контрольная работа, 14 стр. )
Иррационализм и "философия жизни". А. Шопенгауэр, Ф. Ницше ( Реферат, 21 стр. )
ИРРАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТУИТИВНЫЙ ЛОГИЧЕСКИЙ ИНТРАВЕРТ ( БАЛЬЗАК ) 6352432 ( Контрольная работа, 4 стр. )
ИСКУССТВО ПУБЛИЧНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ И ДИСКУССИИ53 ( Реферат, 23 стр. )
Искусство: сущность и социальные функции ( Контрольная работа, 18 стр. )
Исповедь ( Курсовая работа, 35 стр. )
Исповедь Августина Аврелия ( Реферат, 18 стр. )

Введение 3

1. Глобальные проблемы современности 5

2. Философские подходы к решению глобальных проблем 8

Заключение 15

Список использованной литературы 16

Современная эпоха поставила перед обществом новые проблемы, требующие философского осмысления. Среди них - так называемые глобальные проблемы. Само название этих проблем произошло от французского слова global - всеобщий и от латинского globus (terrae) - земной шар. Оно означает совокупность насущных проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации. В философских энциклопедических изданиях указывается, что этот термин ("глобальные проблемы") стал широко использоваться с 60-х годов для обозначения целого комплекса наиболее острых общечеловеческих проблем, рассматриваемых в планетарном масштабе. К их числу в первую очередь относят: предотвращение мировой термоядерной войны и обеспечение мирных условий для развития всех народов; преодоление возрастающего контраста в экономическом уровне и доходах на душу населения между развитыми и развивающимися странами путем ликвидации отсталости последних, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре; прекращение стремительного роста населения (демографического взрыва в развивающихся странах) и устранение опасности депопуляции в развитых странах; предотвращение катастрофического антропогенного загрязнения окружающей среды, в том числе атмосферы, Мирового океана и т.д.; обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми природными ресурсами, как возобновляемыми, так и невозобновляемыми, включая продовольствие, промышленное сырье и источники энергии; предотвращение непосредственных и отдаленных отрицательных последствий научно-технической революции. В настоящее время глобальный характер приобретают также проблемы здравоохранения (например, угроза пандемии СПИДа), международной преступности (в особенности терроризма и наркомафии), образования и воспитания подрастающего поколения, сохранения социальных и культурных ценностей, приобщения населения планетарному экологическому сознанию, преодоления национального и социального эгоизма. Как отмечает Э. А. Араб-оглы, глобальные проблемы, которые в той или иной мере существовали и прежде как локальные и региональные противоречия, приобрели в последние десятилетия планетарный характер вследствие резкого обострения неравномерности социально-экономического и научно-технического прогресса, а также возрастающего процесса интернационализации всей общественной деятельности и связанной с этим интеграции человечества. Угрожающий характер глобальных проблем во многом связан с колоссально возросшими средствами воздействия человечества на окружающий мир и огромным размахом (масштабом) его хозяйственной деятельности, который стал сопоставим с геологическими и другими планетарными естественными процессами.

Таким образом, актуальность темы данной работы обусловлена необходимостью философского осмысления глобальных проблем современности и путей их решения с целью не допустить разрушения мировой цивилизации.

Целью настоящей работы является анализ философских подходов к решению глобальных проблем.

Для достижения поставленной цели в работе решены следующие задачи:

1. определены основные глобальные проблемы современности;

2. проведен анализ философского подхода к решению глобальных проблем.

Таким образом, объектом данного исследования являются глобальные проблемы современности, предметом - философский подход к решению глобальных проблем.

1. Давидовский И. В. Проблема причинности в медицине. (Этиология). М., 1962.

2. Делокаров К. X., Подзигун И. М. Глобализация и социально-философская мысль // Глобализация и философия. М., 2001. С

3. Иванов А. В., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Духовно-экологическая цивилизация. Барнаул, 2001.

4. Князева Е. И., Курдюмов С. П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. 1997. № 3.

5. Мир, в котором мы живем. М., 1993.

6. Панарин А. С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности. М., 1999.

7. Печчеи А Человеческие качества. М., 1985.

8. Чумаков Л. Н. Глобалистика. // Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2000.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»