|
ТЕМА 13. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ (Белоруссия) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Тема 3. Понятия знака и знаковой системы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Тема 7. Философские идеи Р.Декарта ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Тема Познание как предмет философского анализа12 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема смерти в философии Гегеля ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема: "Познание и его логические формы"21 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Тема: Эпоха модерна 2 ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
Тема: Эпоха постмодерна* ( Доклад, 11 стр. ) |
|
Теорема Томаса ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретико-методологічні підходи в західній практичній психології і особливості їх застосування на практиці (психодинамічний напрямок). (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Теоретические модели общества и современности ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Теоретические основания философии: проблемы, понятия, принципы. ( Контрольная работа, 2 стр. ) |
|
Теоретические основы прогрессивных технологий ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. 2000-18 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретическое рассмотрение основных систем индийской философии ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Теория государства Платона ( Реферат, 9 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 24 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 23 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ 2009-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Теория личности З.Фрейда ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Теория относительности Эйнштейна ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Теория познания ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
|
|
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Духовное обновление и личное самосовершенствование Л.Н. Толстого 4
2. Религиозные представления в философии Л.Н. Толстого 9
3. Проблема смысла жизни в философии Л. Н. Толстого 13
Заключение 18
Литература 20
|
Введение
|
Гениальный писатель Лев Николаевич Толстой был самобытным русским мыслителем. Подвергая критике общественно-политическое устройство современной ему России, Толстой уповал на нравственно-религиозный прогресс в сознании человечества. Идею исторического прогресса он связывал с решением вопроса о назначении человека и смысле его жизни, ответ на который призвана была дать созданная им "истинная религия". В ней Толстой признавал лишь этическую сторону, отрицая богословские аспекты церковных учений и в связи с этим роль церкви в общественной жизни. Этику религиозного самосовершенствования человека он связывал с отказом от какой-либо борьбы, с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей любви. По Толстому, "царство Божие внутри нас" и потому онтологически-космологическое и метафизико-богословское понимание Бога неприемлемо для него. Считая всякую власть злом, Толстой пришел к идее отрицания государства. Поскольку в общественной жизни он отвергал насильственные методы борьбы, постольку считал, что упразднение государства должно произойти путем отказа каждого от выполнения общественных и государственных обязанностей. Если религиозно-нравственное самосовершенствование человека должно было дать ему определенный душевный и социальный порядок, то, очевидно, что полное отрицание всякой государственности такого порядка гарантировать не могло. В этом проявилась противоречивость исходных принципов и сделанных из них выводов в утопической философии Толстого.
Сущность познания Толстой усматривал в уяснении смысла жизни - основного вопроса всякой религии. Именно она призвана дать ответ на коренной вопрос нашего бытия: зачем мы живем и каково отношение человека к окружающему бесконечному миру. "Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека - участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему" . Согласно Толстому, Бог есть любовь.
|
Список литературы
|
1. Введение в философию: В 2 т. М., 1990.
2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., Республика, 1995.
3. Розенталь М. М. Философский словарь. - М., Издательство политической литературы, 1975.
4. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999.
5. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. - М.: 1958. Т. 18.
6. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|