Тот, кто знает Соловьева по преимуществу со стороны его мистических созерцаний и стремлений, будет, конечно, удивлен, услышав, что он является блестящим и выдающимся представителем философии права. Не сразу можно усмотреть, каким образом среди его мечтаний и пророчеств нашлось место для такой в высшей степени реальной и практической идеи, как идея права. А между тем мы имеем все данные утверждать, что эта идея была для него одной из самых важных и дорогих. Было бы акцентом несправедливости по отношению к покойному философу, на торжественном чествовании его памяти, забыть ту сторону его деятельности, которую он завещал нам помнить и ценить. И в самом деле, как иначе назвать то настойчивое напоминание о праве и значении права, с которым Соловьев постоянно выступал в последние годы своей жизни. Не составляет ли одну из главных основ его нравственной философии мысль о том, что общественная организация и правовые учреждения безусловно важны для нравственного прогресса? Он часто, подробно и превосходно писал об этом. Ему, как и многим другим, пришлось именно защищать эту идею от тех искажений, которые она испытала.

Юристы с грустью вспоминают иногда о тех временах, когда наука права “боролась за свободу, за равенство, за мир, за правду и братство между людьми и народами”, когда “мощное слово ее разрушало вековые предрассудки и суеверия в праве, насаждало просвещенное и гуманное – истинное право и справедливость” . Теперь времена изменились. Усердная работа специалистов продолжает быть полезной для практики, но высокий нравственный авторитет юриспруденции утрачен. Вместо прежнего одушевления его возвышенной сущностью и идеальным предназначениям, мы слышим теперь учения, что право есть продукт силы и расчета, что оно создается борьбой слепых страстей, для которых чужды какие бы то ни были нравственные начала. Нет ничего удивительного, если некоторые моралисты, слыша эти учения, подобно Толстому, объявляют право насилием и считают его печальным недоразумением человеческой истории.

Список использованной литературы

1. Бердяев Н.А. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Владимира Соловьева. Сборник первый о Владимире Соловьеве. М., 1911.

2. Жаров В.В. Энциклопедия философии. М. 1995.

3. История философии. Запад-Россия-Восток. Часть 2, М., 1996.

4. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М. 1991.

5. Сербиенко В.В. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. М. 1994.

6. Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. М., 1988-89.

7. Соловьев С.М. Владимир Соловьев: жизнь и творческая эволюция. Москва. 1997.

Примечаний нет.