|
Цель работы - исследовать культуру как систему контроля природных инстинктов человека в воззрениях Ф.Ницше.
Ницше Фридрих (1844-1900) - немецкий мыслитель, в значительной мере определивший новую культурно-философскую ориентацию и основные черты неклассического типа философствования, основатель "философии жизни".
Мысл Ницше во многом предвосхитили идеи большинства современных философских направлений, тематизировав лучшие философские тексты XX в. С Ницше полемизируют и чаще других авторов цитируют в новейших философских текстах, где его мысль продолжает инициировать поиски новых смыслов и значений. Прослеживая прямое или косвенное воздействие Ницше на мировую и отечественную литературу, можно отметить отрывки его идей у А. Камю, Ф. Юнгера, Ж.П. Сартра. В России творчество Ницше оставило глубокий духовный след: такие мыслители как В. Соловьев, Лопатин, Е. Н. Трубецкой, Луначарский, Бердяев, Шестов и Бубнов настойчиво вникали в философию Ницше. Можно говорить о влиянии идей философа на М. Достоевского, А. Белого, М. Булгакова.
В творчестве и личной судьбе Ницше наиболее драматично отразился кризисный характер переходной эпохи на рубеже XIX-XX вв., выразившийся в тотальной утрате веры в разум, разочаровании и пессимизме. Желая освободить "жизнь" от подавляющего гнета разума, Ницше провозгласил "переоценку всех ценностей", переход "по ту сторону добра и зла". "Смерть бога", переживаемая человечеством, должна облегчить этот путь. Нет никого, кому мы обязаны отдавать отчет в своей жизни, кроме нас самих. Человечество может делать с собой все, что хочет. Жизнь есть только эксперимент познающего, а не его обязанность.
В работах Ницше вопросы соотношения человека и существующего мира культуры решаются с позиций пессимизма и иррационализма - отрицания возможностей разума в процессе познания. Человек по мысли Ницше изначально антикультурен. Он - природное существо, а культура создана для его подавления и порабощения. Только благодаря культурным запретам, созданным обществом, морально-правовым нормам и принципам искусства формируются социальные мифы и создаются иллюзорные мечты о гуманизме, свободе или справедливости, которыми спекулирует западная культура. Ницше разоблачает несостоятельность этих иллюзий, мифов, благодаря которым могут существовать слабые, никчемные, больные люди. Он сознательно провозглашает свою новую философию сверхчеловека, для которого нравственность рассматривается как упадок. Запрет на естественные поступки и желания человека, мораль - это вмешательство разума, который ограничивает стихийные инстинкты человека, и из-за этого человек становится больным существом, отрицающим самого себя. Только сверхчеловек способен отбросить культурные запреты, все табу, мешающие ему жить. Такой человек порывает с обществом и реализует свою личную свободу.
|
|
1. История философии. Учебник для высших учебных заведений. - Ростов н/Д: Феникс, 1999. - 576 с.
2. История философии: Энциклопедия. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. - 1376 с.
3. Марков Б.В. Антропология и генеалогия истории. "Клио". - СПб., 2003, № 1
4. Немировская Л.З. Ницше: мораль "по ту сторону добра и зла". - М.: Знания, - 1991. - 64 с.
5. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. К генеалогии морали. - М.: Олма-пресс, 2001. - 384 с.
6. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. - М.: Азбука-классика, 2004. - 336 с.
7. Ницше Ф. Утренняя заря. Переоценка всего ценного. Веселая наука. - М.: Харвест, 2003. - 912 с.
8. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. - М.: ЮНИТИ, 2007. - 584 с.
9. Философия XX века. Учебное пособие. М.: ЦИНО общества "Знание" России, 1997. - 288 с.
10. Философский энциклопедический словарь.- М.: Советская энциклопедия,
1983.- 552 с.
|
На уровень вверх
Купить