 |
Научное и донаучное понимание целесообразности ( Реферат, 10 стр. ) |
|
НАУЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Научное мировоззрение ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Научное мировоззрение и его специфика ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Научное мировоззрение 2006-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Научное познанение ( Реферат, 19 стр. ) |
|
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Научное познание, его особенности и цели ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Научное предвидиние и прогнозирование ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Научные идеи и культура возрождения ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Научные труды Н. Кузанского 3522 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Наше постчеловеческое будущее. Френсис Фукуяма ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Не пора ли изгнать материю? (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Незакінченне за своєю природою не може бути осягнути тим,що кончене." (Дж. Берклі). Наскільки є переконливишим це твердження Берклі? Як здійснюється реальне пізнання? (Украина) ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Неклассическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея (версия) ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Неклассическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ГНОСЕОЛОГИИ КАНТА ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Некоторые считают, что абсолютной истины нет и быть не может, всякая истина относительна, следуя положению о том, что все в этом мире относительно. Согласны ли Вы с данным утверждением? Разъясните на примерах е342411 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах) ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия 19 века. ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия конца 17 -начала 18 веков ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
Духовное возрождение эпохи Хань 4
Конфуцианство 4
Формирование основных школ учения 6
Исторический фон появления неоконфуцианства 7
Обновленное конфуцианство 9
Философы династии Хань: неоконфуцианисты 12
Структура мира у неоконфуцианцев 17
Заключение 21
Список использованной литературы 22
|
|
Введение
|
|
Неоконфуцианство (кит. трад. ????, упрощ. ????, пиньинь S?ng-M?ng l?xu?) - западное название для синкретической китайской философской системы, сформировавшейся в XI-XVI веках (со времён династии Сун до династии Мин, что отражено в китайском названии школы). Эта система стала синтезом основных философских традиций, существовавших в Китае того времени, манифестацией китайской мысли. Она оказала сильное влияние на интеллектуальную жизнь Японии, Кореи и Вьетнама [1].
Период китайского "средневековья" достаточно широк и охватывает следующие эпохи (получившие свое название по собственному имени царствующего дома): иногда - конец эпохи Хань, период династии Вэй-Цзин и Северных и Южных династий (до V в.), период Суй-Тан (вторая половина V в. - до X в.), период династий Сун, Юань, Мин (середина X в. - середина XVIII в.), период династии Цин (с середины XVII в., иногда - до 1911 г. - года Синьхайской революции). Этой схеме следуют и многие историки китайской философии, пытающиеся найти своеобразие в каждом из названных этапов развития китайского умозрения и, так или иначе, связать эти "особенности" с событиями китайской истории [2].
С началом династии Хань (II в. до н. э. - I - II вв. н. э.) вновь стала оживать духовная жизнь общества. Прежде всего в этом процессе важную роль играл даосизм. В конце II в. до н. э. на свои позиции возвращается конфуцианство, которое значительно приспосабливается к новым общественным условиям и становится государственной идеологией. Так, оно включает в себя некоторые концепции как легизма (касающиеся практики общественного управления), даосизма, так и механистического натурализма в интерпретации мира (учение о пяти элементах и инь и ян) [3].
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев В. М. Китайская литература. М., 1978.
2. Голыгина К. И. Великий предел. М., 1995.
3. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.
4. Кобзев А. И. Философия китайского неоконфуцианства. Восточная литература РАН. М., 2002. 606 страниц. ISBN 5-02-018063-7
5. Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1972.
6. Конфуцианство в Китае. М., 1982.
7. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М. - Л., 1947.
8. Торчинов Е. А. К характеристике этической доктрины неоконфуцианства. - В кн.: Социально-философские аспекты критики религии. Л., 1982.
9. Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. СПб, 1998.
10. Levenson J. R., Confucian China and its modern fate, v. 1-3, Berk.- Los Ang.- L., 1958-65.
11. ??. ????????????. \\ ???????????????. ?????1008-942X(2007)01-0138-06 (Li Bing. Research on the Relationship between the Academies of Classical Learning and the Dissemination of Neo-Confucianism in the Yuan Dynasty \\JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 2007 Vol.37 No.1 P.138-143
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх