|
Научное и донаучное понимание целесообразности ( Реферат, 10 стр. ) |
|
НАУЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Научное мировоззрение ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Научное мировоззрение и его специфика ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Научное мировоззрение 2006-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Научное познанение ( Реферат, 19 стр. ) |
|
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Научное познание, его особенности и цели ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Научное предвидиние и прогнозирование ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Научные идеи и культура возрождения ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Научные труды Н. Кузанского 3522 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Наше постчеловеческое будущее. Френсис Фукуяма ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Не пора ли изгнать материю? (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Незакінченне за своєю природою не може бути осягнути тим,що кончене." (Дж. Берклі). Наскільки є переконливишим це твердження Берклі? Як здійснюється реальне пізнання? (Украина) ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Неклассическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея (версия) ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Неклассическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ГНОСЕОЛОГИИ КАНТА ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Некоторые считают, что абсолютной истины нет и быть не может, всякая истина относительна, следуя положению о том, что все в этом мире относительно. Согласны ли Вы с данным утверждением? Разъясните на примерах е342411 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах) ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия 19 века. ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Немецкая классическая философия конца 17 -начала 18 веков ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
|
|
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 20 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
1. КОНЦЕПЦИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА 3
2. СООТНОШЕНИЕ ПРИРОДНОГО И СОЦИАЛЬНОГО В ЧЕЛОВЕКЕ 9
3. СТУПЕНИ ЭВОЛЮЦИИ 14
ЛИТЕРАТУРА 20
|
Введение
|
Человек - сложная целостная система, которая в свою очередь является компонентом более сложных систем - биологической и социальной. Это обусловлено тем, что человек является существом как биологическим, так и социальным. Как же исторически формировался человек как существо биосоциальное? В этом и состоит суть проблемы антропогенеза (т. е учения о происхождении человека). По словам блестящего исследователя "феномена человека" французского философа, биолога, палеонтолога и антрополога Пьера Тейяра де Шардена, человек является "осью и вершиной эволюции" и "расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться" .
До XIX в. в европейской мысли господствовала теистическая антропологическая концепция, согласно которой мир появился в результате акта божественного творения по принципу: "И сказал Бог: да будет... и стало...". Это же относится и к акту творения человека: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт., 1:26, 27). Согласно этой концепции, мир не имеет развития и истории. Прошлое и будущее точно такие же, как и настоящее. Это полностью относится и к человеку. Мир и человек появились потому, что так сказал Бог - единственная причина их творения. Таким образом, здесь отсутствует главное, что делает теорию научной - объяснение естественных причин и закономерностей появления и развития мира и человека.
Интенсивное научное осмысление проблемы антропогенеза началось в XIX в. И главное достижение в этой области было связано с утверждением эволюционной теории. Так, уже в 1795 г. шотландский ученый геолог Джеймс Геттон (1726- 1797) сформулировал теорию эволюции геологических формаций. Он представил геологическую историю Земли как повторение циклов разрушения одних континентов и возникновения других, указав при этом на сходство современных и древних геологических процессов.
|
Список литературы
|
1. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969-1971.
2. Барулин С. В. Социальная философия. - М., 1994.
3. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Интегральная природа человека. -Ростов н/Д, 1994.
4. Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. М., 1981.
5. Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. М, 1993.
6. Ницше Ф. Сочинения, М., Наука, 1987.
7. Соловьев В. С. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 1.
8. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008.
9. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1997.
10. Философская антропология. - Йошкар-Ола, 1998.- Ч. 1 и 2.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|