Введение 3

Теория Данилевского 5

Концепции О. Шпенглера и А. Тойнби 7

Социодинамика культуры П. Сорокина 13

Заключение 17

Список использованной литературы 18

Актуальность темы.

Циклические изменения - один из вариантов динамики культур. Цикличность истории культуры дала основание ряду мыслителей выявить "маятниковые" построения попыток реформации (А. Янов) [10] или "инверсию" периодов социополитического развития (А. Ахиезер) [1]. Следует помнить при этом, что в ходе циклических или же инверсионных процессов соперничающие стороны конфликта лишь временно устраняются с политической сцены, но никуда не исчезают, а сохраняются и по сути дела составляют фундаментальную структуру цивилизации. Актуальность изучения темы заключается в постоянном внимании общества и исследователей к циклическому строению культуры.

"Сужение" темы. Важное место в культурологических исследованиях конца XIX - XX вв. занимает тема кризиса европейской культуры. Поэтому работа посвящена рассмотрению некоторых моделей циклического разваития культуры.

Цель и задачи. Цель - анализ некоторых теорий культурных циклов.

Задачи: определить, какие мыслители разрабатывали эти теории, проанализировать, в чем их сущность.

Анализ авторских подходов к рассмотрению темы.

Для анализа культурной динамики выработаны две основные теоретические модели - эволюционная (линейная) и циклическая. Эволюционизм, у истоков которого стояли Г.Спенсер, Э.Тейлор, Дж.Фрезер, Л.Морган, исходил из идеи единства человеческого рода и единообразия развития культура. Процесс культурного развития представлялся линейным, общим по содержанию, проходящим общие этапы. Поэтому возможным представлялось и сравнение различных культур как более или менее развитых, и выделение "эталонных" культур (европоцентризм и позже - американоцентризм). Циклические теории представляют культурную динамику как последовательность определенных фаз (этапов) изменения и развития культур, которые закономерно следуют одна за другой (по аналогии с человеческой жизнью - рождение, детство и т.д.), каждая культура рассматривается как уникальная. Некоторые из них уже завершили свой цикл, другие существуют, находясь на разных фазах развития. Поэтому нельзя говорить об общей, универсальной истории человечества, нельзя сравнивать и оценивать культуры как примитивные или высокоразвитые - они просто другие. В современной науке родоначальником циклических теорий, возникших еще в античности, стал Н.Я.Данилевский ( "Россия и Европа". 1871 год ). За ним следовали О.Шпенглер, А.Тойнби, П.Сорокин, Л.Гумилев и др.

1. Ахиезер, А.С. Сфера Между и ее осмысление / А.С. Ахиезер // Общественные науки и современность. 2009. № 5. С. 126-134.

2. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. - М.: Захаров и Ко, 2009.

3. Дианова, В.М. Философия истории: преемственность, параллели, развитие / В.М. Дианова // Рабочие тетради по компаративистике. Гуманитарные науки, философия и компаративистика. - СПб.: СПбГУ, 2008. С.55 - 60.

4. Культурология : Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. - М. : Высшее образование, 2007. - 566 с.

5. Семенов, Ю.И. Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней / Ю.И. Семенов - М.: Современные тетради, 2008.

6. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. - М.: АСТИ, 2008.

7. Тойнби, А. Постижение Истории / А. Тойнби. - М.: РАСМ-Квин, 2009.

8. Тойнби, А. Цивилизация перед судом Истории/ А. Тойнби. - СПб: Ювента, 2009.

9. Шпенглер, О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории: В 3-х тт. - Т. 1. Образ и действительность. - Минск "Попурри", 2008.

10. Янов, А.Л. Европейское столетие России. 1462-1560 (книга первая трилогии Россия и Европа. 1462-1921) / А.Л. Янов. - М.: Новый Хронограф, 2008.

Примечаний нет.