|
Введение
Культуру как целостную систему обычно принято делить на две формы: материальную культуру и духовную культуру, что соответст-вует двум основным видам производства материальному и духовному. Материальная культура охватывает всю сферу материально-производственной деятельности человека и ее результаты: орудия труда, жилище, предметы повседневного обихода, одежду, средства транспорта и т.п. К духовной культуре относится сфера духовного производства и его результаты, т.е. сфера сознания - наука, нравст-венность, воспитание и просвещение, право, философия, искусство, литература, фольклор, религия и т.д. Сюда же следует отнести отно-шения людей между собой, к самим себе и к природе, которые скла-дываются в процессе производства продуктов материальной и духов-ной деятельности.
Культурообразующая деятельность может быть двух видов: творческой и репродуктивной. Первая создает новые культурные цен-ности, вторая лишь воспроизводит и тиражирует их. Иногда такого рода деятельность, направленную на механическое повторение про-дуктов чужого ума и чужого чувства, ошибочно также относят к ду-ховному производству. Это неверно, ибо оно не просто тиражирова-ние идей или произведений искусства, а их создание, обогащение культуры усилиями человека-творца.
Различные эпохи человеческой истории или различные страны по уровню культуры, то как основной критерий принимают, прежде всего, не количественную сторону существующей там художествен-ной или научной продукции, а ее национальную неповторимость и ка-чественные характеристики. Ныне легко можно представить себе страну, "впитавшую" и использовавшую многие достижения других народов, но не давшую миру ничего "своего" и ничего нового. Так на-зываемая "массовая культура" – яркий пример того, как стремление к подражательству и количеству за счет оригинальности и качества ли-шает культуру национального лица и превращает в свою противопо-ложность - антикультуру. В этом и проявляется единство и многооб-разие культуры.
Единство и многообразие культуры не следует рассматривать только как деление культуры на материальную и духовную лишь, на первый взгляд, кажется достаточно четким и бесспорным.
Говоря о единстве материальной и духовной культуры и в то же время не отрицая их различной природы, нельзя не задаться вопросом: как проявляется это единство на разных этапах развития человечест-ва? Становится ли оно более органическим, тесным и продуктивным, или, наоборот, материальная и духовная жизнь человека (и общества) обособляются одна от другой? Иными словами, усиливается ли деле-ние общества на людей культуры и людей-винтиков, на личностей и индивидов? Или другой, связанный с этим вопрос: усиливаются ли возможности человека по осуществлению возникающих у него идей, т.е. возможности их превращения в "материальную силу"? Думается, ответ может быть только один: по мере развития общества, его демо-кратизации, роста технических возможностей тиражирования и пере-дачи во времени и пространстве продуктов культуры, единство в ней материального и духовного начал становится все более ощутимым и приносит впечатляющие плоды.
В наиболее цивилизованных странах, растет число личностей за счет массы индивидов, производителей культуры за счет ее пассивных потребителей. Особенно бурно процесс слияния науки (идей), техники и искусства протекает в эпоху НТР и развернувшейся электронно-информационной революции (кино, ТВ, видео и т.п.).
|
|
Список литературы
1. Бердяев Н.А. Новое средневековье – М., ЦЕНТР, 1994
2. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. Сборник статей // ред. состав. Соходухин К.Ф. – М., ПРИОР, 1990
3. Ильин И.А. Путь к очевидности - М., Художественная литература, 1993
4. Культурология – Ростов н/Д., Феникс, 1998
5. Мамонтов С.П. Основы культурологии – М., ИНФРА-М, 2001
6. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры – М., ВЛАДОС, 1991
7. Соловьев В. Сочинения: В 2 т. – М., ACT, 1990
8. Строганов В. Русский национализм – М., СТАТУТ, 1997
9. Федотов Г.П. Судьба и грехи России - М., Речь, 1992
10.Чернокозов А.И. Мировая художественная культура – Ростов н/Д., Феникс, 2000
|
На уровень вверх
Купить